2383 قوله : ( وأيوب بن مسكين ) بكسر ميم وكاف . قال في تهذيب التهذيب : أيوب بن أبي مسكين ويقال مسكين التميمي أبو العلاء القصاب الواسطي روى عن قتادة nindex.php?page=showalam&ids=15985وسعيد المقبري وأبي سفيان وغيرهم . قال أحمد : لا بأس به ، وقال مرة : رجل صالح ثقة انتهى . وقال في التقريب : صدوق له أوهام من السابعة ( عن حبيب بن سالم ) الأنصاري مولى النعمان بن بشير ، وكاتبه لا بأس به من الثالثة ( رفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=114النعمان بن بشير ) الأنصاري الخزرجي له ولأبويه صحبة ثم سكن الشام ثم ولي إمرة الكوفة ثم قتل بحمص ( لأقضين فيها ) أي في هذه القضية ، وفي رواية أبي داود فيك مكان فيها والخطاب للرجل ( لئن كانت أحلتها له ) أي إن كانت امرأته جعلت جاريتها حلالا وأذنت له فيها ( لأجلدنه مائة ) وفي رواية أبي داود جلدتك مائة . قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : يعني أدبته تعزيرا [ ص: 12 ] أو أبلغ به الحد تنكيلا لا إنه رأى حده بالجلد حدا له . قال السندي بعد ذكر كلام nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي هذا : لأن المحصن حده الرجم لا الجلد ، ولعل سبب ذلك أن المرأة إذا أحلت جاريتها لزوجها فهو إعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة ضعيفة فيعزر صاحبها انتهى .

قوله : ( وفي الباب عن سلمة بن المحبق نحوه ) بضم الميم وفتح الحاء المهملة وبعدها باء موحدة مشددة مفتوحة ومن أهل اللغة من يكسرها ، وأخرج حديثه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=hadith&LINKID=751547أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها ، وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها . قال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : لا تصح هذه الأحاديث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي قبيصة بن حريث يعني الذي روى هذا الحديث عن سلمة بن المحبق غير معروف . وروينا عن أبي داود أنه قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول : رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في التاريخ : قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر . وقال ابن المنذر : لا يثبت خبر سلمة بن المحبق . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله ، وكان الحسن لا يبالي أن يروي الحديث ممن سمع . وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود كذا في النيل .

قوله : ( حديث النعمان في إسناده اضطراب إلخ ) أخرجه الخمسة كذا في المنتقى . وقال المنذري : وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : أحاديث النعمان كلها مضطربة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه انتهى ( إنما رواه عن خالد بن عرفطة ) بضم العين وسكون الراء المهملتين وضم الفاء وبعدها طاء مهملة مفتوحة وتاء تأنيث . قال في التقريب : مقبول من السادسة .

قوله : ( وذهب أحمد وإسحاق إلى ما روى النعمان بن بشير إلخ ) قال الشوكاني : وهذا هو [ ص: 13 ] الراجح لأن الحديث وإن كان فيه المقال المقدم فأقل أحواله أن يكون شبهة يدرأ بها الحد انتهى .