2385 قوله : ( حدثنا معمر ) بوزن محمد قال في التقريب : معمر في التشديد ابن سليمان النخعي أبو عبد الله الكوفي ثقة فاضل ، أخطأ الأزدي في تليينه . وأخطأ من زعم أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أخرج له من التاسعة .

قوله : ( استكرهت امرأة ) بصيغة المجهول أي جامعها رجل بالإكراه ( فدرأ ) أي دفع ( وأقامه ) أي الحد ( على الذي أصابها ) أي جامعها ( ولم يذكر ) أي الراوي . قال القاري في المرقاة : وفي نسخة يعني من المشكاة بصيغة المجهول أي ولم يذكر في الحديث ( أنه ) أي النبي صلى الله عليه وسلم ( جعل لها مهرا ) أي على مجامعتها . قال المظهر : وكذا ابن الملك لا يدل هذا على عدم وجوب المهر لأنه ثبت وجوبه لها بإيجابه صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى .

قوله : ( هذا حديث غريب وليس إسناده بمتصل ) لأن عبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه ( وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ) أي من غير هذا الإسناد ، وقد رواه الترمذي فيما بعد . فقال حدثنا محمد بن يحيى إلخ ( سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12070محمدا ) هو الإمام البخاري ( عبد الجبار بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ) هذا صحيح ( ولا أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر ) هذا ليس بصحيح بل الصواب أنه ولد في حياة أبيه . روى أبو داود في سننه قال : حدثنا عبيد الله بن [ ص: 14 ] عمر بن ميسرة حدثنا عبد الوارث بن سعيد أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16933محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن وائل قال : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ، فحدثني وائل بن علقمة عن أبي وائل قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=751548صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا كبر رفع يديه الحديث . فقول عبد الجبار : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي نص صريح في أن عبد الجبار قد ولد في حياة أبيه . قال الحافظ في تهذيب التهذيب : وهذا القول ضعيف جدا فإنه قد صح أنه قال : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول انتهى .

فإن قلت : قال الحافظ في تهذيب التهذيب : نص nindex.php?page=showalam&ids=13863أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا أخوه عبد الجبار .

قلت : قول أبي بكر البزار هذا ضعيف جدا ، فإنه لو كان قائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة لم يقل فحدثني علقمة بن وائل .