2400 قوله : ( من وجدتموه غل في سبيل الله ) أي سرق من مال الغنيمة . والغلول : هو الخيانة في المغنم ( فاحرقوا متاعه ) قد استدل بهذا الحديث من قال بحرق متاع الغال .

قوله : ( هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) وأخرجه أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي .

قوله : ( وهو قول الأوزاعي وأحمد وإسحاق ) وهو قول مكحول وعن الحسن ويحرق متاعه كله إلا الحيوان والمصحف . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي : لو صح الحديث لاحتمل أن يكون حين كانت العقوبة بالمال انتهى .

قوله : ( وهو منكر الحديث ) قال المنذري : صالح بن محمد بن زائدة تكلم فيه غير واحد من [ ص: 25 ] الأئمة ، وقد قيل إنه تفرد به . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : أنكروا هذا الحديث على صالح بن محمد ، قال : وهذا حديث لم يتابع عليه ولا أصل لهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والمحفوظ أن سالما أمر بذلك ، وصحح أبو داود وقفه ( وقال محمد : وقد روي في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغال ولم يأمر فيه بحرق متاعه ) الحرق بفتح الحاء المهملة والراء وقد تسكن الراء كما في النهاية مصدر حرق بفتح الحاء وكسر الراء ، وهذا لفظ رواية الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري رحمه الله ، ولفظ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد في باب القليل من الغلول ، ولم يذكر عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرق متاعه ، يعني في حديثه الذي ساقه في ذلك الباب وهو حديث عبد الله بن عمر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=751730كان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو في النار ، فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها . ثم قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وهذا أصح . قال في الفتح أشار إلى تضعيف حديث عبد الله بن عمر في الأمر بحرق رحل الغال انتهى .