2423 قوله : ( المروة ) بفتح الميم وسكون الراء المهملة : هي الحجارة البيضاء ، وبه سميت مروة مكة . وفي المغرب : المروة حجر أبيض رقيق ، وقال في القاموس : المروة حجارة بيض براقة توري النار أو أصلب الحجارة . وقال في المجمع : هي حجر أبيض ، ويجعل منه كالسكين .

2424 قوله : ( صاد أرنبا ) بوزن جعفر ، يقال بالفارسية خركوش ( أو اثنتين ) شك من الراوي ( فتعلقهما ) أي علقهما . قال في القاموس : علقه تعليقا جعله معلقا كتعلقة ( فأمره بأكلهما ) فيه دليل على أنه يجوز الذبح بالمروة ، وعلى أن الأرنب حلال .

قوله : ( وفي الباب عن محمد بن صفوان ورافع nindex.php?page=showalam&ids=76وعدي بن حاتم ) وأما حديث محمد بن صفوان [ ص: 38 ] فأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=46رافع وهو ابن خديج فأخرجه الشيخان nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وأما حديث عدي بن حاتم فأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .

قوله : ( وهو قول أكثر أهل العلم ) وهو الحق يدل عليه حديث الباب . وحديث أنس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=751745أنفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران ، فسعى القوم فغلبوا فأخذتها فجئت بها إلى أبي طلحة فذبحها فبعث بوركيها أو قال بفخذيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلها ، قال الحافظ في الفتح : في الحديث جواز أكل الأرنب وهو قول العلماء كافة إلا ما جاء في كراهتها عن عبد الله بن عمر من الصحابة وعن عكرمة من التابعين . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12526محمد بن أبي ليلى من الفقهاء ، واحتج بحديث خزيمة بن جزء nindex.php?page=hadith&LINKID=3508927قلت : يا رسول الله ما تقول في الأرنب قال : " لا آكله ولا أحرمه " قلت : فإني آكل ما لا تحرمه ولم يا رسول الله قال : " نبئت أنها تدمي " . وسنده ضعيف ، ولو صح لم يكن فيه دلالة على الكراهة . وله شاهد عن عبد الله بن عمر بلفظ : جيء بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلم يأكلها ولم ينه عنها . زعم أنها تحيض . أخرجه أبو داود . وله شاهد عن عمر عند إسحاق بن راهويه في مسنده ، وحكى الرافعي عن أبي حنيفة أنه حرمها وغلطه النووي في النقل عن أبي حنيفة انتهى ( وقد كره بعضهم أكل الأرنب ) وقد عرفت آنفا أسماءهم وما احتجوا به .

قوله : ( وروى عاصم الأحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان ) أي رواه بالشك ورواية عاصم هذه أخرجها أبو داود ( ومحمد بن صفوان أصح ) . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني : محمد بن صفوان هو الصواب . وقاله nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : صفوان بن محمد أكثر كذا في تهذيب التهذيب ( ويحتمل أن يكون الشعبي روى عنهما جميعا ) أي عن محمد بن صفوان nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله كليهما .