2428 قوله : ( عن كل ذي ناب ) أي عن أكله ( من السباع ) أي سباع البهائم كالأسد والنمر والفهد والدب والقردة والخنزير ( وعن كل ذي مخلب ) بكسر الميم وفتح اللام ( من الطير ) أي عن أكل سباعه ، في شرح السنة أراد بكل ذي ناب ما يعدو بنابه على الناس وأموالهم كالذئب والأسد والكلب ونحوها ، وأراد بذي مخلب ما يقطع ويشق بمخلبه كالنسر والصقر والبازي وغيرها ( وعن [ ص: 40 ] لحوم الحمر ) بضمتين جمع حمار ( الأهلية ) أي الإنسية ضد الوحشية ( وعن المجثمة ) سبق ذكرها ، وسيأتي أيضا ( وعن الخليسة ) أي المأخوذة من فم السباع فتموت قبل أن تذكى ، وسميت بذلك لكونها مخلوسة من السبع أي مسلوبة من خلس الشيء : إذا سلبه ( وأن توطأ ) أي عن أن تجامع ( الحبالى ) بفتح الحاء جمع الحبلى ( حتى يضعن ما في بطونهن ) يعني إذا حصلت لشخص جارية حبلى لا يجوز وطؤها حتى تضع حملها . قال القاري : وكذا إذا تزوج حبلى من الزنا ، ذكره بعض علمائنا يعني الحنفية . وقال المظهر : إذا حصلت جارية لرجل من السبي ، لا يجوز له أن يجامعها حتى تضع حملها إذا كانت حاملا ، وحتى تحيض وينقطع دمها إن لم تكن حاملا . ( قال محمد بن يحيى ) شيخ الترمذي وهو القطعي بضم القاف وفتح الطاء المهملة ، وهي جملة معترضة ، وضمير هو : راجع إلى محمد بن يحيى ، وقائلها هو الترمذي .