2469 قوله : ( عن عبيد بن فيروز ) بفتح الفاء وسكون التحتية ، وعبيد بالتصغير ثقة من الثالثة ( رفعه ) أي رواه مرفوعا ( قال لا يضحى بالعرجاء بين ظلعها ) بفتح الظاء وسكون اللام ، ويفتح أي عرجها ، وهو أن يمنعها المشي ( بين عورها ) بفتحتين أي عماها في عين واحدة وبالأولى في العينين ( ولا بالمريضة بين مرضها ) وهي التي لا تعتلف قاله القاري ( ولا بالعجفاء ) أي المهزولة [ ص: 68 ] ( التي لا تنقى ) من الإنقاء أي التي لا نقي لها بكسر النون وإسكان القاف وهو المخ . قال التوربشتي هي المهزولة التي لا نقي لعظامها ، يعني لا مخ لها من العجف ، يقال : أنقت الناقة ، أي صار فيها نقي ، أي سمنت ووقع في عظامها المخ .

قوله : ( نحوه بمعناه ) يعني نحو الحديث المذكور بمعناه لا بلفظه ، وروى أبو داود أو من هذا الطريق ، أعني من طريق شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876159قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصابعي أقصر من أصابعه وأناملي أقصر من أنامله : " لا تجوز في الأضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقى " .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وسكت عنه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري .

قوله : ( والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم ) قال النووي : وأجمعوا أن العيوب الأربعة المذكورة في حديث البراء لا تجزئ التضحية بها ، وكذا ما كان في معناها أو أقبح منها كالعمى وقطع الرجل وشبهه انتهى .