2479 قوله : ( عن حجية ) بضم الحاء المهملة وفتح الجيم مصغرا ، قال في التقريب : صدوق [ ص: 74 ] يخطئ من الثالثة ، وقال في تهذيب التهذيب : قال أبو حاتم شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول . وقال ابن سعد : كان معروفا وليس بذاك ، وقاله العجلي : تابعي ثقة ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات انتهى ( فالعرجاء ) أي ما حكمها هل يجوز التضحية بها أم لا ( قال إذا بلغت المنسك ) بكسر السين أي المذبح وهو المصلى ، أي فيجوز التضحية بها إذا بلغت المنسك ( فمكسورة القرن قال لا بأس ) أي بالتضحية بها ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي عن حجية بن عدي ، قال : أتى رجل فسأله عن المكسورة القرن قال " لا يضرك " الحديث ، وظاهره يدل على أنه يجوز عند علي رضي الله عنه تضحية المكسورة القرن مطلقا من غير تقييد بالنصف أو أقل منه أو أكثر ، ولكن حديثه المرفوع الآتي يخالفه كما ستقف عليه ( أمرنا ) بصيغة المجهول أو أمرنا بصيغة المعلوم وأو للشك ( أن نستشرف العينين والأذنين ) قال في النهاية : وأصل الاستشراف أن تضع يدك على حاجبك وتنظر كالذي يستظل من الشمس حتى يستبين الشيء ، وأصله من الشرف العلو كأنه ينظر إليه من موضع مرتفع فيكون أكثر لإدراكه ، ومنه حديث : أمرنا أن نستشرف العين والأذن ، أي نتأمل سلامتهما من آفة تكون بهما ، وقيل : هو من الشرفة ، وهي خيار المال ، أي أمرنا أن نتخيرها انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) أخرجه الخمسة كذا في المنتقى . وقال في التلخيص : رواه أحمد وأصحاب السنن nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ولعله nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني . وقال في بلوغ المرام : صححه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم .