( باب في النفل ) قال في المجمع النفل بفتح الفاء وقد تسكن زيادة يخص بها بعض الغزاة وهو أيضا الغنيمة انتهى . قلت : المراد هنا المعنى الأول .

قوله : ( عن أبي سلام ) بفتح السين وتشديد اللام المفتوحة اسمه nindex.php?page=showalam&ids=12030ممطور الأسود الحبشي ثقة يرسل من الثالثة .

قوله : ( كان ينفل ) من التنفيل ( في البدأة ) بفتح الموحدة وسكون الدال المهملة بعدها همزة مفتوحة ( الربع ) أي ربع الغنيمة ( وفي القفول ) أي الرجوع ( الثلث ) أي ثلث الغنيمة ، وفي رواية أحمد كان إذا غاب في أرض العدو نفل الربع وإذا أقبل راجعا وكل الناس نفل الثلث . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : البدأة ابتداء السفر للغزو ، وإذا نهضت سرية من جملة العسكر فإذا وقعت بطائفة من العدو فما غنموا كان لهم فيه الربع ويشركهم سائر العسكر في ثلاثة أرباعه ، فإن قفلوا من الغزوة ثم رجعوا فأوقعوا بالعدو ثانية كان لهم مما غنموا الثلث لأن نهوضهم بعد القفل أشق لكون العدو على حذر وحزم انتهى . ورواية أحمد المذكورة تدل على أن تنفيل الثلث لأجل ما لحق الجيش من الكلال وعدم الرغبة في القتال لا لكون العدو قد أخذ حذره منهم .

قوله : ( وفي الباب عن ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=200وحبيب بن مسلمة ومعن بن يزيد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=119وسلمة بن الأكوع ) أما حديث ابن عباس فلينظر من أخرجه . وأما حديث حبيب بن مسلمة فأخرجه أحمد وأبو داود عنه مرفوعا بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800565نفل الربع بعد الخمس في بدأته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته [ ص: 148 ] وأما حديث معن بن يزيد فأخرجه أحمد وأبو داود وصححه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي ولفظه : قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=800566لا نفل إلا بعد الخمس . وأما حديث ابن عمر فأخرجه الشيخان . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع فأخرجه أحمد ومسلم وأبو داود .

قوله : ( حديث عبادة حديث حسن ) ، وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان .