قوله : ( فاعتصم ناس بالسجود ) أي ناس من المسلمين الساكنين في الكفار ، سجدوا باعتماد أن جيش الإسلام يتركوننا عن القتل حيث يروننا ساجدين . لأن الصلاة علامة الإيمان [ ص: 190 ] ( فأمر لهم بنصف العقل ) أي بنصف الدية . قال في فتح الودود : لأنهم أعانوا على أنفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته ( بين أظهر المشركين ) أي بينهم ، ولفظ أظهر مقحم ( لا تراءى ناراهما ) من الترائي تفاعل من الرؤية ، يقال تراءى القوم إذا رأى بعضهم بعضا ، تراءى الشيء أي ظهر حتى رأيته . والأصل في تراءى تتراءى ، فحذفت إحدى التاءين تخفيفا ، وإسناد الترائي إلى النار مجاز من قولهم داري تنظر من دار فلان أي تقابلها . قال في النهاية أي يلزم المسلم ويجب أن يتباعد منزله عن منزل المشرك ، ولا ينزل بالموضع الذي إن أوقدت فيه ناره تلوح وتظهر للمشرك إذا أوقدها في منزله ، ولكنه ينزل مع المسلمين ، هو حث على الهجرة . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : في معناه ثلاثة وجوه : قيل معناه : لا يستوي حكمهما . وقيل معناه : أن الله فرق بين داري الإسلام والكفر ، فلا يجوز لمسلم أن يساكن الكفار في بلادهم حتى إذا أوقدوا نارا كان منهم حيث يراها . وقيل معناه : لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله .

قوله : ( وفي الباب عن سمرة ) أخرجه أبو داود عنه مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=800615من جامع المشرك وسكن معه فهو مثله وذكره الترمذي بنحوه ، ولم يذكر سنده . وحديث جرير المذكور في الباب أخرجه أيضا [ ص: 191 ] أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ورجال إسناده ثقات ، ولكن صحح nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وأبو حاتم وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني إرساله إلى nindex.php?page=showalam&ids=16834قيس بن أبي حازم ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أيضا موصولا كذا في النيل .