( باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم ) بفتح الفوقانية وكسر الراء أي ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم .

قوله : ( لا نورث ) بفتح الراء ويصح الكسر ، وحكمته أنهم كالآباء للأمة فمالهم لكلهم ، أو لئلا يظن بهم الرغبة في الدنيا لوراثتهم . ونزاع علي وعباس قبل علمهما بالحديث وبعده رجعا ، وأعتقد أنه الحق بدليل أن عليا لم يغير الأمر حين استخلف فإن قلت : فكيف نازعا عمر ؟ قلت : طالبا في التصرف بعد أن يكونا متصرفين بالشركة ، وكره عمر القسمة حذرا من دعوى الملك كذا في المجمع ( لكن أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله ) عال الرجل عياله يعولهم : إذا قام بما يحتاجون إليه من ثوب وغيره .

قوله : ( وفي الباب عن عمر وطلحة والزبير nindex.php?page=showalam&ids=38وعبد الرحمن بن عوف وسعد nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ) أما حديث عمر وغيره فأخرجه الترمذي بعد هذا ، وأما حديث عائشة فأخرجه الشيخان عنها أن [ ص: 193 ] أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أردن أن يبعثن عثمان إلى أبي بكر يسألنه ميراثهن ، فقالت عائشة : أليس nindex.php?page=hadith&LINKID=800616قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركناه صدقة .

قوله : ( حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث غريب من هذا الوجه ) وأخرجه أحمد ، قال صاحب المنتقى بعد ذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا : رواه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وصححه انتهى . قلت : ليس في نسخ الترمذي الحاضرة عندنا تصحيح الترمذي إنما فيها تحسينه فقط . وروى الشيخان حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=800617قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقسم ورثتي دينارا ، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة ، وفي لفظ لأحمد ، nindex.php?page=hadith&LINKID=800618لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما .