قوله : ( أخبرنا الحارث بن نبهان ) بفتح النون وسكون الموحدة الجرمي أبو محمد البصري متروك من الثامنة ( عن عمار بن أبي عمار ) مولى بني هاشم صدوق ربما أخطأ من الثالثة .

قوله : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل ) من باب الافتعال أي يلبس النعل ( وهو قائم ) جملة حالية قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي إنما نهى عن لبس النعل قائما ؛ لأن لبسها قاعدا أسهل عليه يزال له ، وربما كان ذلك سببا لانقلابه إذا لبسها قائما . فأمر بالقعود له والاستعانة باليد فيه ليأمن غائلته . وقال المظهر : هذا فيما يلحقه التعب في لبسه كالخف والنعال التي تحتاج إلى شد شراكها .

قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه ابن ماجه ، ولا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا . [ ص: 385 ] كذا قال الترمذي . وحديث النهي عن الانتعال قائما ، أخرجه أبو داود عن جابر بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=876586نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائما ، وسكت عنه هو nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري ، وأخرجه ابن ماجه عن ابن عمر رضي الله عنه بهذا اللفظ وإسناده هكذا : حدثنا علي بن محمد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار عن ابن عمر إلخ وهذا إسناد صحيح ، وأخرجه ابن ماجه أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة بهذا اللفظ وإسناده هكذا : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وهذا إسناد رواته كلهم ثقات ، فقول الترمذي : لا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا محل تأمل .