قوله : ( إذا انتعل أحدكم ) أي أراد لبس النعل ( فليبدأ باليمين ) وفي رواية باليمنى ( وإذا [ ص: 387 ] نزع ) وفي رواية مسلم : وإذا خلع ( فلتكن اليمنى أولهما تنعل وآخرهما تنزع ) قال الحافظ : زعم ابن وضاح فيما حكاه ابن التين أن هذا القدر مدرج وأن المرفوع انتهى عند قوله : ( بالشمال ) وضبط قوله أولهما وآخرهما بالنصب على أنه خبر كان ، أو على الحال والخبر تنعل وتنزع ، وضبط بمثناتين فوقانيتين وتحتانيتين مذكرين باعتبار النعل والخلع . وقال الطيبي : يحتمل الرفع على أنه مبتدأ وتنعل خبره والجملة خبر كان . قال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : البداءة باليمين مشروعة في جميع الأعمال الصالحة لفضل اليمين حسا في القوة وشرعا في الندب إلى تقديمها . وقال النووي : يستحب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم أو الزينة ، والبداءة باليسار في ضد ذلك كالدخول في الخلاء ، ونزع النعل والخفوالخروج من المسجد والاستنجاء وغيره من جميع المستقذرات . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي وجه الابتداء بالشمال عند الخلع أن اللبس كرامة ؛ لأنه وقاية للبدن ، فلما كانت اليمنى أكرم من اليسرى بدأ بها في اللبس ، وأخرت في الخلع لتكون الكرامة لها أدوم وحظها منها أكثر انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والشيخان nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .