قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ) هو ابن عيينة كما صرح به الترمذي بعد ( عن أبي يعفور ) بفتح التحتانية وسكون العين وضم الفاء وبالراء اسمه وقدان بفتح الواو وسكون القاف العبدي الكوفي مشهور بكنيته وهو الأكبر ، ويقال اسمه واقد ثقة من الرابعة ، كذا في التقريب .

قوله : ( نأكل الجراد ) زاد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في روايته " معه " قال الحافظ في الفتح : يحتمل أن يريد بالمعية مجرد الغزو دون ما تبعه من أكل الجراد ، ويحتمل أن يريد مع أكله ، ويدل على الثاني أنه وقع في رواية أبي نعيم في الطب : ويأكل معنا . وهذا إن صح يرد على الصيمري من الشافعية في زعمه أنه صلى الله عليه وسلم عافه كما عاف الضب ، ثم وقفت على مستند الصيمري وهو ما أخرجه أبو داود من حديث سلمان : nindex.php?page=hadith&LINKID=755652سئل صلى الله عليه وسلم عن الجراد فقال : " لا آكله ولا أحرمه " ، والصواب مرسل . ولابن علي في ترجمة ثابت بن زهير عن نافع عن ابن عمر أنه صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=876677سئل عن الضب فقال : " لا آكله ولا أحرمه " ، وسئل عن الجراد فقال مثل ذلك ، وهذا ليس ثابتا لأن ثابتا قال فيه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ليس بثقة ونقل النووي الإجماع على حل أكل الجراد ، لكن فصل nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي في شرح الترمذي بين جراد الحجاز وجراد الأندلس ، فقال في جراد الأندلس : لا يؤكل ؛ لأنه ضرر محض ، وهذا إن ثبت أنه يضر أكله بأن يكون فيه سمية تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناؤه انتهى كلام الحافظ بلفظه .

قوله : ( هكذا روى سفيان بن عيينة عن أبي يعفور هذا الحديث ، وقال ست غزوات ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن أبي يعفور هذا الحديث وقال سبع غزوات ) ووقع في رواية شعبة عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن أبي يعفور عن ابن أبي أوفى : سبع غزوات أو ستا بالشك . قال الحافظ في الفتح : دلت رواية شعبة على أن شيخهم كان يشك فيحمل على أنه جزم مرة بالسبع ، ثم لما طرأ [ ص: 446 ] عليه الشك صار يجزم بالست لأنه المتيقن ، ويؤيد هذا الحمل أن سماع سفيان بن عيينة عنه متأخر دون الثوري ومن ذكر معه ، ولكن وقع عند nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من رواية أبي الوليد شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فيه سبعا أو ستا يشك شعبة انتهى .

قوله : ( وفي الباب عن ابن عمر وجابر ) أما حديث ابن عمر فقد تقدم تخريجه ، وأما حديث جابر فلينظر من أخرجه .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) قال في المنتقى رواه الجماعة إلا ابن ماجه ( وأبو يعفور الآخر اسمه عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس ) بكسر النون وسكون السين المهملة كوفي ثقة من الخامسة كذا في التقريب . nindex.php?page=showalam&ids=12196وأبو يعفور هذا هو الأصغر والأول الأكبر .