قوله : ( قال قيل يا رسول الله ما الغيبة ؟ ) بكسر الغين المعجمة ( قال ذكرك ) أي أيها [ ص: 54 ] المخاطب خطابا عاما ( أخاك ) أي المسلم ( بما يكره ) أي بما لو سمعه لكرهه ، قال النووي : اعلم أن الغيبة من أقبح القبائح وأكثرها انتشارا في الناس حتى لا يسلم منها إلا القليل من الناس ، وذكرك أخاك بما يكره عام سواء كان في بدنه أو دينه ، أو دنياه ، أو نفسه ، أو خلقه ، أو ماله ، أو ولده ، أو والده ، أو زوجه ، أو خادمه ، أو ثوبه أو مشيه وحركته ، وبشاشته وعبوسته وطلاقته ، أو غير ذلك مما يتعلق به ، سواء ذكرته بلفظك أو كتابك ، أو رمزت أو أشرت إليه بعينك أو يدك أو رأسك ونحو ذلك ، وضابطه أن كل ما أفهمت به غيرك نقصان مسلم فهو غيبة محرمة ، ومن ذلك المحاكاة بأن يمشي متعرجا أو مطأطأ أو على غير ذلك من الهيئات مريدا حكاية هيئة من ينقصه بذلك .

( قال أرأيت ) أي أخبرني ( إن كان فيه ) أي في الأخ ( ما أقول ) من المنقصة ، والمعنى : أيكون حينئذ ذكره بها أيضا غيبة كما هو المتبادر من عموم ذكره بما يكره ( قال : إن كان فيه ما تقول ) أي من العيب ( فقد اغتبته ) أي لا معنى للغيبة إلا هذا وهو أن تكون المنقصة فيه .

( وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ) بفتح الهاء المخففة وتشديد التاء على الخطاب أي قلت عليه البهتان وهو كذب عظيم يبهت فيه من يقال في حقه .

قوله : ( وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=88أبي برزة nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو ) وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=88أبي برزة فأخرجه أحمد في مسنده ص 421 ج 4 ، وأما حديث ابن عمر فأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وقال صحيح الإسناد ، كذا في الترغيب ، وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه الأصبهاني : قال المنذري بإسناد حسن من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ، فقالوا لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اغتبتموه ، فقالوا : يا رسول الله إنما حدثنا بما فيه ، قال حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه .