( باب ما جاء أن المجالس أمانة ) هذا لفظ حديث أخرجه الخطيب في تاريخه عن علي مرفوعا كما في الجامع الصغير ، وروى أبو داود في سننه عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=751595المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس : سفك دم حرام ، أو فرح حرام ، أو اقتطاع مال بغير حق ، وهو حديث ضعيف ، والباء في قوله : المجالس بالأمانة تتعلق بمحذوف والتقدير تحسن المجالس أو حسن المجالس وشرفها بأمانة حاضريها على ما يقع فيها من قول وفعل ، فكأن المعنى ليكن صاحب المجلس أمينا لما يسمعه أو يراه .

قوله : ( أخبرني عبد الرحمن بن عطاء ) القرشي مولاهم أبو محمد المديني ويقال له ابن أبي لبيب صدوق فيه لين من السادسة ( عن عبد الملك بن جابر بن عتيك ) الأنصاري المدني ، ثقة من الرابعة .

قوله : ( إذا حدث الرجل ) أي عند أحد ( الحديث ) أي الذي يريد إخفاءه ( ثم التفت ) أي يمينا وشمالا احتياطا ( فهي ) أي ذلك الحديث ، وأنت باعتبار خبره ، وقيل لأن الحديث بمعنى الحكاية ، وقيل أي الكلمة التي حدث بها ( أمانة ) أي عند من حدثه أي حكمه حكم الأمانة فيجب عليه كتمه ، قال ابن رسلان : لأن التفاته إعلام لمن يحدثه أنه يخاف أن يسمع حديثه أحد وأنه قد خصه سره ، فكان الالتفات قائما مقام اكتم هذا عني أي خذه عني واكتمه وهو عندك أمانة انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد وأبو داود قال المنذري بعد نقل كلام الترمذي هذا : في إسناده عبد الرحمن بن عطاء المدني ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : عنده مناكير ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي شيخ قيل له أدخله nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في كتاب الضعفاء قال يحول من هاهنا ، وقال الموصلي : عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر لا يصح انتهى .

[ ص: 80 ]