قوله : ( عن عبد الله بن غالب الحداني ) بضم المهملة وتشديد الدال ، البصري العابد ، صدوق قليل الحديث من الثالثة .

قوله : ( خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل وسوء الخلق ) قيل أي لا ينبغي أن يجتمعا فيه ، وقال التوربشتي : تأويل هذا الحديث أن نقول المراد به اجتماع الخصلتين فيه مع بلوغ النهاية بحيث لا ينفك عنهما ويوجد منه الرضاء بهما ، فأما الذي يبخل حينا ويسوء خلقه في وقت أو في أمر دون أمر ويندر منه فيندم ويلوم نفسه أو تدعوه النفس إلى ذلك فينازعها فإنه بمعزل عن ذلك انتهى .

و قوله : ( خصلتان لا تجتمعان في مؤمن ) خبر موصوف والمبتدأ البخل وسوء الخلق قاله ابن الملك ، وقال ابن حجر : خصلتان مبتدأ سوغه إبدال المعرفة منه في قوله البخل وسوء الخلق والخبر لا تجتمعان ، وقال القاري : الظاهر أن لا تجتمعان صفة مخصصة مسوغة لكون المبتدأ نكرة والخبر قوله البخل وسوء الخلق .

قوله : ( وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) أخرجه الترمذي في هذا الباب .

قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الأدب المفرد .