( باب ما جاء في طلاقة الوجه وحسن البشر ) قال في القاموس : البشر بالكسر الطلاقة ، وقال فيه طلق ككرم وهو طلق الوجه مثلثة وككتف وأمير أي ضاحكه ومشرقه .

قوله : ( كل معروف صدقة ) قال الراغب : المعروف اسم كل فعل يعرف حسنه بالشرع والعقل معا ويطلق على الاقتصاد لثبوت النهي عن السرف ، وقال ابن أبي جمرة : يطلق اسم المعروف على ما عرف بأدلة الشرع أنه من أعمال البر ، سواء جرت به العادة أم لا ، قال : والمراد بالصدقة الثواب ، فإن قارنته النية أجر صاحبه جزما وإلا ففيه احتمال : قال : وفي هذا الكلام إشارة إلى أن الصدقة لا تنحصر في الأمر المحسوس منه ، فلا تختص بأهل اليسار مثلا ، بل كل واحد قادر على أن يفعلها في أكثر الأحوال بغير مشقة ( وإن من المعروف ) أي من جملة أفراده ( أن تلقى أخاك ) أي المسلم ( بوجه ) بالتنوين ( طلق ) يعني تلقاه منبسط الوجه متهلله ( وأن تفرغ ) من الإفراغ أي تصب ( من دلوك ) أي استقاءك ( في إناء أخيك ) لئلا يحتاج إلى الاستقاء أو لاحتياجه إلى الدلو .

قوله : ( وفي الباب عن أبي ذر ) أخرجه الترمذي في باب صنائع المعروف .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد ، قال القاري في المرقاة : وفي كثير من نسخ الترمذي حسن فقط ، وليس في سنده غير المنكدر بن محمد بن المنكدر ، قال الذهبي : فيه لين ، وقد وثقه أحمد ، كذا ذكره ميرك انتهى .

قلت قال الحافظ في التقريب : المنكدر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي المدني لين الحديث من الثامنة .

[ ص: 91 ]