( باب ما جاء في قول المعروف ) قال في النهاية : المعروف هو اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه والإحسان إلى الناس ، وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه من المحسنات والمقبحات ، وهو من الصفات الغالبة ، أي أمر معروف بين الناس إذا رأوه لا ينكرونه ، والمعروف النصفة وحسن الصحبة مع الأهل وغيرهم من الناس ، والمنكر ضد ذلك جميعه انتهى .

قوله : ( عن عبد الرحمن بن إسحاق ) بن الحارث الواسطي قال الكوفي ضعيف من السابعة .

قوله : ( إن في الجنة غرفا ) جمع غرفة ، أي علالي في غاية من اللطافة ونهاية من الصفاء والنظافة ( ترى ) بالبناء للمفعول ( ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها ) لكونها شفافة لا تحجب ما وراءها ، وفي رواية أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي : يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها ( لمن أطاب الكلام ) وروي ألان ، وروي : ألين كأجود على الأصل ، وروي : لين بتشديد الياء ، والمعنى لمن له خلق حسن مع الأنام قال تعالى : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما فيكون من عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا ، الموصوفين بقوله : أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ، ( وأطعم الطعام ) للعيال والفقراء والأضياف ونحو ذلك ( وأدام الصيام ) أي أكثر منه بعد الفريضة بحيث تابع بعضها بعضا ولا يقطعها رأسا ، قاله ابن الملك ، وقيل أقله أن يصوم من [ ص: 102 ] كل شهر ثلاثة أيام ، وفيه وفيما قبله إشارة إلى قوله تعالى : والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما مع أن قوله تعالى : بما صبروا صريح في الدلالة على الصوم ( وصلى بالليل ) لله ( والناس ) أي غالبهم ( نيام ) جمع نائم أو غافلون عنه ; لأنه عبادة لا رياء يشوب عمله ولا شهود غير الله ، إشارة إلى قوله تعالى : والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما المنبئ وصفهم بذلك عن أنهم في غاية من الإخلاص لله .

قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحه nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مالك الأشعري .