( باب ما جاء في كراهية الرقية ) بضم الراء وسكون القاف ، قال الجزري في النهاية : الرقية العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات .

قوله : ( عن عقار بن المغيرة بن شعبة ) قال في التقريب : عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء ، ابن المغيرة بن شعبة الثقفي الكوفي صدوق من الثالثة .

قوله : ( من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل ) لفعله ما الأولى التنزه عنه ، وهذا فيمن فعل معتمدا عليها لا على الله ، قاله المناوي .

قوله : ( وفي الباب عن ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=40وعمران بن حصين ) أما حديث ابن مسعود فأخرجه أبو داود بطوله وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=752275إن الرقى والتمائم والتولة شرك ، الحديث ، وأما حديث ابن عباس فأخرجه الترمذي في صفة القيامة بعد باب صفة أواني الحوض ، وأما حديث عمران بن حصين فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي عنه مرفوعا : nindex.php?page=hadith&LINKID=752276يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، قيل يا رسول من هم ؟ قال : هم الذين لا يتطيرون ولا يكتوون ولا يسترقون وعلى ربهم يتوكلون .

[ ص: 180 ] قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في المستدرك ، وأحاديث الباب تدل على كراهة الرقية ، وفي الباب أحاديث أخرى وسيأتي في الباب الآتي وجه الجمع بينها وبين الأحاديث التي تدل على جواز الرقية .