قوله : ( سمعت النعمان بن راشد ) الجزري أبا إسحاق الرقي مولى بني أمية صدوق سيئ [ ص: 331 ] الحفظ من السادسة ( عن عبد الله بن خباب ) بالخاء المعجمة وتشديد الموحدة الأولى ( بن الأرت ) بفتح الهمزة والراء وتشديد المثناة المدني حليف بني زهرة يقال له رؤبة ، ووثقه العجلي فقال ثقة من كبار التابعين قتله الحرورية ، قال في تهذيب التهذيب : روى له الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي حديثا واحدا أنه صلى ليلة وقال : سألت ربي ثلاث خصال انتهى ( عن أبيه ) nindex.php?page=showalam&ids=211وخباب بن الأرت التميمي أبو عبد الله من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا ثم نزل الكوفة ومات بها .

قوله : ( فأطالها ) أي جعلها طويلة باعتبار أركانها أو بالدعاء فيها ( صليت صلاة ) أي عظيمة ( لم تكن تصليها ) أي عادة ( قال أجل ) أي نعم ( إنها صلاة رغبة ) أي رجاء ( ورهبة ) أي خوف ، قيل : أي صلاة فيها رجاء للثواب ، ورغبة إلى الله وخوف منه تعالى ، قال القاري : الأظهر أن يقال المراد به أن هذه صلاة جامعة ، بين قصد رجاء الثواب وخوف العقاب ، بخلاف سائر الصلوات إذ قد يغلب فيها أحد الباعثين على أدائها ، قالوا وفي قوله تعالى : يدعون ربهم خوفا وطمعا بمعنى أو لمانعة الخلو ، ثم لما كان سبب صلاته الدعاء لأمته وهو كان بين رجاء الإجابة وخوف الرد طولها ، ولذا قال ( وإني سألت الله فيها ثلاثا ) أي ثلاث مسائل ( ومنعني واحدة ) تصريح بما علم ضمنا ( بسنة ) أي بقحط عام ( عدوا من غيرهم ) وهم الكفار ; لأن العدو من أنفسهم أهون ولا يحصل به الهلاك الكلي ولا إعلاء كلمته السفلى ( أن لا يذيق بعضهم بأس بعض ) أي حربهم وقتلهم وعذابهم ( فمنعنيها ) أي المسألة الثالثة ولم يعطنيها ، قال الطيبي رحمه الله هو من قوله تعالى أو يلبسكم شيعا أي يجعل كل فرقة منكم متابعة لإمام وينشب القتال بينكم وتختلطوا وتشتبكوا في ملاحم القتال يضرب بعضكم رقاب بعض ويذيق بعضكم بأس بعض ، المعنى يخلطكم فرقا مختلفين على أهواء شتى انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، قوله : ( وفي الباب عن سعد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ) أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=37سعد وهو ابن أبي وقاص أحد العشرة [ ص: 332 ] المبشرة بالجنة فأخرجه مسلم وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=800906سألت ربي أن لا يهلك أمتي بالسيف فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق ، فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها ، وأما حديث ابن عمر فلينظر من أخرجه .