قوله : ( عن المغيرة بن سبيع ) بمهملة وموحدة مصغرا ، العجلي ثقة من الخامسة ، قوله : ( قال الدجال إلخ ) استئناف مؤكد لحدثنا أو يدل على مذهب الشاطبي ومن تبعه من أن الإبدال يجري في الأفعال وهو أصح الأقوال أو التقدير حدثنا أشياء من جملتها قال الدجال إلخ ( يقال لها خراسان ) بضم أوله وهي بلاد معروفة بين بلاد ما وراء النهر وبلدان العراق معظمها الآن بلدة هراة المسماة بخراسان كتسمية دمشق بالشام ، كذا في المرقاة ، وفي الحديث دليل على أن الدجال يخرج من خراسان ، قال الحافظ : أما من أين يخرج فمن قبل المشرق جزما ، ثم جاء في رواية : أنه يخرج من خراسان ، أخرج ذلك أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث أبي بكر ، وفي أخرى : أنه يخرج من أصبهان ، أخرجها مسلم انتهى .

قلت أخرج مسلم من حديث أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=752303يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ، وهذه الرواية ليست بصريحة في أن الدجال يخرج من أصبهان ولم أجد في صحيح مسلم رواية صريحة في خروجه منها ( يتبعه ) بسكون التاء وفتح الباء أي يلحقه ويطيعه ( كأن وجوههم المجان ) بفتح الميم وتشديد النون جمع المجن بكسر الميم وهو الترس ( المطرقة ) بضم الميم وسكون الطاء ، وقال السيوطي : روي بتشديد الراء وتخفيفها فهي مفعولة من إطراقه أو طرقه أي جعل الطرق على وجه الترس والطراق بكسر الطاء الجلد الذي يقطع على مقدار الترس فيلصق على ظهره ، والمعنى : أن وجوههم عريضة ووجناتهم مرتفعة [ ص: 411 ] كالمجنة ، وهذا الوصف إنما يوجد في طائفة الترك والأزبك ما وراء النهر .

قوله : ( وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة ) ، أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فأخرجه الشيخان عنه مرفوعا : يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة الحديث ، أما حديث عائشة رضي الله عنها فلينظر من أخرجه .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم .

قوله : ( وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=16440عبد الله بن شوذب ) الخراساني أبو عبد الرحمن ، سكن البصرة ثم الشام ، صدوق عابد من السابعة .