قوله : ( نا nindex.php?page=showalam&ids=17345يحيى بن يمان ) العجلي الكوفي صدوق عابد يخطئ كثيرا وقد تغير من كبار التاسعة كذا في التقريب ، وقال في الخلاصة : قال أحمد : ليس بحجة ، وقال ابن المديني : صدوق تغير حفظه ، وقال يعقوب بن شيبة : صدوق أنكروا عليه كثرة الغلط ( عن ابن أبي ذئب ) ومحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني ثقة فقيه فاضل من السابعة كذا في التقريب ، قال في الخلاصة قال أحمد يشبه nindex.php?page=showalam&ids=15990بابن المسيب ، وهو أصلح وأورع وأقوم بالحق من مالك ، ولما حج المهدي دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له المسيب بن زهير : قم هذا أمير المؤمنين ، فقال ابن أبي ذئب : إنما يقوم الناس لرب العالمين ، فقال المهدي : دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي ، قال أبو نعيم : مات سنة 159 تسع وخمسين ومائة ( عن سعيد بن سمعان ) بكسر السين وفتحها وسكون الميم ، قال الحافظ : ثقة ولم يصب الأزدي في تضعيفه من الثالثة .

قوله : ( إذا كبر للصلاة نشر أصابعه ) أي بسطها قاله السيوطي ، يعني أن المراد بالنشر ضد [ ص: 38 ] القبض ، وقال أبو الطيب السندي : أو المراد خلاف الضم أي تركها على حالها ، ولم يضم بعضها إلى بعض انتهى ، وفي السعاية شرح الوقاية لبعض العلماء الحنفية قوله غير مفرج أصابعه ولا ضام ، أي لا يتكلف في تفريج الأصابع عند رفع اليدين ولا في ضمها بل يتركها عند الرفع كما كانت قبله ، واختار بعضهم استحباب التفريج ، مستدلين بما رواه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من طريق يحيى بن يمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=873803كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشر أصابعه في الصلاة نشرا ، والجمهور على خلافه ولم يعتبروا بالرواية المذكورة لقول الترمذي في جامعه بعد رواية الحديث ، ثم ذكر قول الترمذي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قد رواه غير واحد إلخ . قلت : والظاهر الراجح هو ما ذهب إليه الجمهور فإن حديث الباب باللفظ المذكور غير محفوظ قد أخطأ فيه ابن يمان كما صرح به الترمذي .

قوله : ( وهو أصح من رواية يحيى بن اليمان وأخطأ ابن يمان في هذا الحديث ) المراد بقوله أصح الصحيح يعني أن رواية من روى بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=750596كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدا صحيحة ، ورواية يحيى بن اليمان المذكورة فإنها غير صحيحة بل هي خطأ .