قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11798أبو أحمد ) هو الزبيري قوله : ( ببعض جسدي ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بمنكبي ، ففي هذه الرواية تعيين ما أبهم في رواية الترمذي ، ونكتة الأخذ تقريبه إليه وتوجهه عليه ، ليتمكن في ذهنه ما يلقى لديه قال ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) قال الطيبي : ليست أو للشك بل للتخيير والإباحة ، والأحسن أن تكون بمعنى بل فشبه الناسك السالك بالغريب الذي ليس له مسكن يأويه ، ولا مسكن يسكنه ، ثم ترقى وأضرب عنه إلى عابر السبيل ; لأن الغريب قد يسكن في بلد الغربة ، بخلاف عابر السبيل القاصد لبلد شاسع بينهما أودية مردية ، ومفاوز مهلكة وقطاع طريق ، فإن من شأنه أن لا يقيم لحظة ولا يسكن لمحة ، ومن ثم عقبه بقوله : ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح إلخ ) ، وبقوله : ( وعد نفسك في أهل القبور ) ، والمعنى استمر سائرا ولا تفتر ، فإنك إن قصرت انقطعت وهلكت في تلك الأودية ، وهذا معنى المشبه به وأما المشبه فهو قوله : ( وخذ من صحتك لمرضك ) أي أن العمر لا يخلو عن صحة ومرض ، فإذا كنت صحيحا فسر سير القصد وزد عليه بقدر قوتك ما دامت فيك قوة بحيث يكون ما بك من تلك الزيادة قائما مقام ما لعله يفوت حالة المرض والضعف ، ذكره الحافظ في الفتح ، وقال النووي رحمه الله : معنى الحديث : " لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا ولا تحدث نفسك بالبقاء فيها " ، ولا تتعلق منها بما لا يتعلق به الغريب في غير وطنه ، انتهى .

( وعد نفسك ) بضم العين المهملة وفتح الدال المشددة : أي اجعلها معدودة ( من أهل القبور ) أي من جملتهم وواحدة من جماعتهم ، ففيه إشارة إلى ما قيل موتوا قبل أن تموتوا وحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ( فقال لي ابن عمر ) هذا قول مجاهد أي قال لي ابن عمر من قوله : ( إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء إلخ ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وكان ابن عمر يقول : " إذا [ ص: 516 ] أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء " ( وخذ من صحتك ) أي زمن صحتك ( قبل سقمك ) بفتحتين أو بضم السين وسكون القاف أي قبل مرضك ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : لمرضك ، والمعنى اشتغل في الصحة بالطاعة بحيث لو حصل تقصير في المرض ليجبر بذلك ( ما اسمك غدا ) قال الحافظ : أي هل يقال له شقي أو سعيد ولم يرد اسمه الخاص به فإنه لا يتغير ، وقيل : المراد هل يقال هو حي أو ميت ، انتهى ، قلت : والظاهر عندي هو المعنى الثاني ، والله تعالى أعلم .

قوله : ( وقد روى هذا الحديث الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر نحوه ) رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه ، قال السيوطي في الجامع الصغير : nindex.php?page=hadith&LINKID=877298كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن ابن عمر زاد أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه : nindex.php?page=hadith&LINKID=752343وعد نفسك من أهل القبور .