[ ص: 79 ] قوله : ( سمعت سعيد بن حسان المخزومي ) المكي قاص أهل مكة ، صدوق له أوهام ، من السادسة ( حدثتني أم صالح ) بنت صالح ، لا يعرف حالها ، من السابعة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=10941صفية بنت شيبة ) بن عثمان بن أبي طلحة العبدرية لها رؤية ، وحدثت عن عائشة وغيرها من الصحابة . وفي nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري التصريح بسماعها من النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وأنكر nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني إدراكها كذا في التقريب .

قوله : ( كلام ابن آدم عليه ) أي ضرره ووباله عليه وقيل : يكتب عليه ( لا له ) أي ليس له نفع فيه أو لا يكتب له ، ذكره تأكيدا ( إلا أمر بمعروف ) مما فيه نفع الغير مع الأوامر الشرعية ( أو نهي عن المنكر ) مما فيه موعظة الخلق من الأمور المنهية ( أو ذكر الله ) أي ما فيه رضا الله من الأذكار الإلهية . قال القاري : وظاهر الحديث أنه لا يظهر في الكلام نوع يباح للأنام ، اللهم إلا أن يحمل على المبالغة والتأكيد في الزجر عن القول الذي ليس بسديد . وقد يقال إن قوله " لا له " تفسير لقوله " عليه " ، ولا شك أن المباح ليس له نفع في العقبى . أو يقال التقدير : كل كلام ابن آدم حسرة عليه لا منفعة له فيه إلا المذكورات وأمثالها فيوافق بقية الأحاديث المذكورة ، فهو مقتبس من قوله تعالى : لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس وبه يرتفع اضطراب الشراح في أمر المباح انتهى كلام القاري .

قوله : ( هذا حديث غريب ) وفي بعض النسخ حسن غريب وأخرجه ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في شعب الإيمان ، قال المنذري في الترغيب : رواته ثقات وفي محمد بن يزيد كلام قريب لا يقدح وهو شيخ صالح ، انتهى .