255 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة nindex.php?page=showalam&ids=14771وابن أبي عمر قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم عن nindex.php?page=showalam&ids=12أبيه قال nindex.php?page=hadith&LINKID=662607رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وزاد nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر في حديثه وكان لا يرفع بين السجدتين قال أبو عيسى حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري بهذا الإسناد نحو حديث nindex.php?page=showalam&ids=14771ابن أبي عمر قال وفي الباب عن عمر وعلي ووائل بن حجر ومالك بن الحويرث وأنس وأبي هريرة وأبي حميد وأبي أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة وأبي قتادة وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي قال أبو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة وأنس nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14171وعبد الله بن الزبير وغيرهم ومن التابعين nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ومجاهد ونافع nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي وابن عيينة nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله بن المبارك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأحمد وإسحق وقال nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع يديه وذكر حديث الزهري عن سالم عن أبيه ولم يثبت حديث ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع يديه إلا في أول مرة حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الآملي حدثنا وهب بن زمعة عن سفيان بن عبد الملك عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك قال وحدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12427إسمعيل بن أبي أويس قال كان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس يرى رفع اليدين في الصلاة وقال nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال كان معمر يرى رفع اليدين في الصلاة وسمعت الجارود بن معاذ يقول كان سفيان بن عيينة nindex.php?page=showalam&ids=16684وعمر بن هارون nindex.php?page=showalam&ids=15409والنضر بن شميل يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رءوسهم
قوله : ( وابن أبي عمر ) هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني نزيل مكة . ويقال إن أبا عمر كنية يحيى صدوق صنف المسند وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة ( عن سالم ) وهو ابن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما .
قوله : ( إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه فإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع ) هذا دليل صريح على أن رفع اليدين في هذه المواضع سنة وهو الحق والصواب ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه عقب حديث ابن عمر هذا عن شيخه nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني قال : حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم عند الركوع والرفع منه ، لحديث ابن عمر هذا ، وهذا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر ، وقد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في جزء رفع اليدين ، وزاد وكان أعلم أهل زمانه ، انتهى ( وكان لا يرفع بين السجدتين ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود .
[ ص: 89 ] قوله : ( حدثنا الفضل بن الصباح البغدادي ) السمسار روى عن ابن عيينة وهشيم وعنه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه : وثقه ابن معين ، قال الحافظ : أصله من نهاوند ثقة عابد .
قوله : ( وفي الباب عن عمر وعلي nindex.php?page=showalam&ids=101ووائل بن حجر ومالك بن الحويرث وأنس nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة وأبي حميد nindex.php?page=showalam&ids=45وأبي أسيد nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة nindex.php?page=showalam&ids=60وأبي قتادة nindex.php?page=showalam&ids=110وأبي موسى الأشعري وجابر وعمير الليثي ) أما حديث عمر فأخرجه أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وصححه الترمذي وصححه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل فيما حكاه الخلال ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر فأخرجه أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وأما حديث مالك بن الحويرث فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم ، وأما حديث أنس فأخرجه ابن ماجه . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه . وأما حديث أبي حميد فأخرجه الخمسة إلا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وصححه الترمذي وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مختصرا . وأما حديث أبي أسيد nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل بن سعد فأخرجه أبو داود . وأما حديث محمد بن مسلمة فأخرجه ابن ماجه ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة فأخرجه أبو داود . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري ، فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني . وأما حديث جابر فأخرجه ابن ماجه . وأما حديث عمير الليثي فأخرجه ابن ماجه . قال السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة : إن حديث الرفع متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم . أخرجه الشيخان عن ابن عمر ومالك بن الحويرث ، ومسلم عن nindex.php?page=showalam&ids=101وائل بن حجر ، والأربعة عن علي ، وأبو داود عن سهل بن سعد وابن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ومحمد بن مسلمة nindex.php?page=showalam&ids=45وأبي أسيد nindex.php?page=showalam&ids=60وأبي قتادة nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن أنس وجابر وعمير الليثي ، وأحمد عن الحكم بن عمير nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي عن أبي بكر والبراء . nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني عن عمر وأبي موسى . nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني عن عقبة بن عامر nindex.php?page=showalam&ids=32ومعاذ بن جبل ، انتهى ، قال الحافظ في الفتح : وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أن رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه ، رواه سبعة عشر رجلا من الصحابة وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13564وأبو القاسم بن منده ممن رواه العشرة المبشرة ، وذكر شيخنا أبو الفضل الحافظ أنه تتبع من رواه من الصحابة فبلغوا خمسين رجلا ، انتهى . وقال الشوكاني في النيل : وسرد nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في السنن وفي الخلافيات أسماء من [ ص: 90 ] روى الرفع نحوا من ثلاثين صحابيا . وقال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم يقول : اتفق على رواية هذه السنة العشرة المشهود لهم بالجنة فمن بعدهم من أكابر الصحابة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وهو كما قال . قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي أيضا : ولا يعلم سنة اتفق على روايتها العشرة فمن بعدهم من أكابر الصحابة على تفرقهم في الأقطار الشاسعة غير هذه السنة ، انتهى .
قوله : ( حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ) وأخرجه الشيخان .
قوله : ( وبهذا يقول بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر بن عبد الله إلخ ) قال الحافظ في الفتح : قال محمد بن نصر المروزي . أجمع علماء الأمصار على مشروعية ذلك إلا أهل الكوفة . وقد صنف nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في هذه المسألة جزءا مفردا ، وحكى فيه عن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=15771وحميد بن هلال أن الصحابة كانوا يفعلون ذلك ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : ولم يستثن الحسن أحدا ، انتهى .
قلت : قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في جزء رفع اليدين : قال الحسن nindex.php?page=showalam&ids=15771وحميد بن هلال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أيديهم لم يستثن أحدا منهم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دون أحد ، ولم يثبت عند أهل العلم عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرفع يديه ، ويروى أيضا عن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما وصفنا وذلك روايته عن عدة من علماء أهل مكة وأهل الحجاز وأهل العراق والشام والبصرة واليمن وعدة من أهل خراسان منهم سعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=14946والقاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، nindex.php?page=showalam&ids=16673وعمر بن عبد العزيز ، والنعمان بن أبي عياش ، والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، ومكحول ، nindex.php?page=showalam&ids=16430وعبد الله بن دينار ، nindex.php?page=showalam&ids=17191ونافع مولى عبد الله بن عمر ، والحسن بن مسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=7246وقيس بن سعد ، وعدة كثيرة وكذلك يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12328أم الدرداء أنها كانت ترفع يديها . وقد كان nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك يرفع يديه ، وكذلك عامة أصحاب ابن المبارك ، منهم علي بن الحسين ، وعبد بن عمر ، ويحيى بن يحيى ، ومحدثو أهل بخارى ، منهم عيسى بن موسى [ ص: 91 ] وكعب بن سعيد ، ومحمد بن سلام ، وعبد الله بن محمد ، والسندي ، وعدة ممن لا يحصى ، لا اختلاف بين ما وصفنا من أهل العلم ، وكان عبد الله بن الزبير ، وعلي بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=17336ويحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن إبراهيم يثبتون عامة هذه الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرونها حقا . وهؤلاء أهل العلم من أهل زمانهم ، انتهى كلام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . ( وبه يقول nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأحمد وإسحاق ) وبه يقول مالك ، وهو آخر قوليه وأصحهما ، قال الحافظ في الفتح : قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : لم يرو أحد عن مالك ترك الرفع فيهما إلا ابن القاسم ، والذي نأخذ به الرفع حديث ابن عمر وهو الذي رواه ابن وهب وغيره ، عن مالك ، ولم يحك الترمذي عن مالك غيره ، ونقل nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي وتبعه القرطبي في المفهم أنه آخر قولي مالك وأصحهما ، ولم أر للمالكية دليلا على تركه ولا متمسكا إلا بقول ابن القاسم ، انتهى .
لطيفة : قال الزيلعي في نصب الراية نقلا عن جزء رفع اليدين nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : وكان ابن المبارك يرفع يديه وهو أعلم أهل زمانه فيما يعرف ، ولقد قال ابن المبارك : صليت يوما إلى جنب النعمان فرفعت يدي ، فقال لي : أنا خشيت أن تطير قال فقلت : له إذا لم أطر في الأولى لم أطر في الثانية . قال nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع : رحم الله ابن المبارك كان حاضر الجواب ، انتهى .
قوله : ( حدثنا بذلك ) أي بحديث ابن مسعود ، أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع إلا أول مرة ( عن سفيان بن عبد الملك ) المروزي من كبار أصحاب ابن المبارك ، ثقة ، مات قبل المائتين قاله الحافظ .