[ ص: 267 ] قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك ) هو ابن عبد الله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي ( عن عاصم ) هو ابن بهدلة الكوفي أبو بكر المقرئ ( عن nindex.php?page=showalam&ids=12045أبي صالح ) هو ذكوان السمان الزيات .

قوله : ( أوقد ) بصيغة المجهول ( على النار ) أي نار جهنم . قال الطيبي على هذا قريب من قوله تعالى : يوم يحمى عليها في نار جهنم أي يوقد الوقود فوق النار ، أي النار ذات طبقات توقد طبقة فوق أخرى ومستعلية عليها ( حتى احمرت ) بتشديد الراء المبالغة في الاحمرار ( فهي ) الآن ( سوداء مظلمة ) وفي رواية ابن ماجه فهي سوداء كالليل المظلم ، والقصد الإعلام بفظاعتها والتحذير من فعل ما يؤدي إلى الوقوع فيها .

قوله : ( عن أبي صالح أو رجل آخر ) " أو " للشك ( وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا موقوف أصح ) كذا وقع في نسخ الترمذي موقوف بالرفع . والظاهر أن يكون موقوفا بالنصب . قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث : رواه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي يعني في كتاب البعث والنشور ، قال ورواه مالك nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في الشعب مختصرا مرفوعا ، قال : أترونها حمراء كناركم هذه لهي أشد سوادا من القار . والقار : الزفت . زاد رزين : ولو أن أهل النار أصابوا ناركم هذه لناموا فيها أو قال : لقالوا فيها ، انتهى .