قوله : ( عن المعرور بن سويد ) هو بالعين المهملة والراء المكررة .

قوله : ( وآخر أهل الجنة دخولا الجنة ) أي فيها ( يؤتى برجل ) وزاد مسلم : يوم القيامة ( فيقول سلوا عن صغار ذنوبه ) وفي رواية مسلم : فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ( وأخبئوا كبارها ) ضبط في النسخة الأحمدية المطبوعة بالقلم بفتح الهمزة وكسر الموحدة . وقال في هامشها أمر من الإخباء وهو الإخفاء انتهى .

قلت : الظاهر أنه أمر من الخبء ، قال في القاموس : خبأه كمنعه ستره كخبأه واختبأه انتهى . وقال في النهاية : يقال خبأت الشيء أخبئه إذا أخفيته ( يوم كذا وكذا ) أي في الوقت الفلاني ( عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا ) زاد مسلم : فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه ( فإن لك مكان كل سيئة حسنة ) قال القاري : وهو إما لكونه تائبا إلى الله تعالى وقد قال تعالى : إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات لكن يشكل بأنه كيف يكون آخر أهل النار خروجا ، ويمكن أن يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب ، وإما وقع التبديل له من باب الفضل من الله تعالى ، والثاني أظهر ويؤيده أنه حينئذ يطمع في كرم الله سبحانه ( فيقول يا رب لقد عملت أشياء ) أي من الكبائر ( ما أراها هاهنا ) أي في الصحائف أو في مقام التبديل .

[ ص: 273 ] قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم في أواخر كتاب الإيمان .