قوله : ( أكثر أهلها الفقراء ) قال ابن بطال : هذا لا يوجب فضل الفقير على الغني وإنما معناه أن الفقراء في الدنيا أكثر من الأغنياء ، فأخبر عن ذلك كما تقول أكثر أهل الدنيا الفقراء إخبارا عن الحال ، وليس الفقر أدخلهم الجنة وإنما دخلوا بصلاحهم مع الفقر ، فإن الفقير إذا لم يكن صالحا لا يفضل . قال الحافظ : ظاهر الحديث التحريض على ترك التوسع من الدنيا كما أن فيه تحريض النساء على المحافظة على أمر الدين لئلا يدخلن النار كما تقدم تقرير ذلك في كتاب الإيمان في حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=3508989تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار . قيل بم ؟ قال بكفركن . قيل يكفرن بالله قال يكفرن بالإحسان . وقال القرطبي : إنما كان النساء أقل ساكني الجنة لما يغلب عليهن من الهوى ، والميل إلى عاجل زينة الدنيا والإعراض عن الآخرة لنقص عقلهن وسرعة انخداعهن ، انتهى .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) قال الجزري : هذا الحديث رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري من حديث عمران بن حصين ومن حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أيضا ، ورواه مسلم من حديث ابن عباس ، ورواه الترمذي من حديث عمران nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس كذا في المرقاة .

قوله : ( وكلا الإسنادين ليس فيهما مقال ، ويحتمل أن يكون أبو رجاء سمع منهما جميعا ) قال الحافظ في الفتح بعد نقل كلام الترمذي هذا : وقال الخطيب في المدرج : روى هذا الحديث nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي عن أبي الأشعب nindex.php?page=showalam&ids=15627وجرير بن حازم وسلم بن زرير وحماد بن نجيح nindex.php?page=showalam&ids=16220وصخر بن جويرية عن أبي رجاء عن عمران nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس به ، ولا نعلم أحدا جمع بين هؤلاء ، فإن الجماعة رووه عن أبي رجاء عن ابن عباس . وسلم إنما رواه عن أبي رجاء عن عمران ولعل جريرا كذلك وقد جاءت الرواية عن أيوب عن أبي رجاء بالوجهين ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد بن أبي عروبة عن فطر عن أبي رجاء عن عمران ، فالحديث عن أبي رجاء عنهما والله أعلم ، انتهى .