[ ص: 372 ] قوله : ( اتركوني ما تركتكم ) أي مدة تركي إياكم من التكليف ( فإنما هلك من كان قبلكم ) أي من اليهود والنصارى ( بكثرة سؤالهم ) كسؤال الرؤية والكلام وقضية البقرة ( واختلافهم ) عطف على الكثرة لا على السؤال ؛ لأن نفس الاختلاف موجب للهلاك من غير الكثرة ( على أنبيائهم ) يعني إذا أمرهم الأنبياء بعد السؤال أو قبله واختلفوا عليهم فهلكوا واستحقوا الإهلاك ، وفي رواية مسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=755013فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه . قال النووي في شرح مسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=755014فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم : هذا من قواعد الإسلام المهمة ومن جوامع الكلم التي أعطيها -صلى الله عليه وسلم- ، ويدخل فيه ما لا يحصى من الأحكام كالصلاة بأنواعها ، فإذا عجز عن بعض أركانها أو بعض شروطها أتى بالباقي ، وإذا عجز عن بعض أعضاء الوضوء أو الغسل غسل الممكن وإذا وجد بعض ما يكفيه من الماء لطهارته أو لغسل النجاسة فعل الممكن وأشباه هذا غير منحصرة ، وأما قوله -صلى الله عليه وسلم- وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه فهو على إطلاقه ، فإن وجد عذر يبيحه كأكل الميتة عند الضرورة أو شرب الخمر عند الإكراه ، أو التلفظ بكلمة الكفر إذا أكره ، ونحو ذلك فهذا ليس منهيا عنه في هذا الحال .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الحج .