قوله : ( حدثنا أبو كريب ) اسمه محمد بن العلاء ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15828خلف بن أيوب العامري ) أبو سعيد البلخي فقيه من أهل الرأي ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ورمي بالإرجاء ، من التاسعة ، ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16732عوف ) هو ابن أبي جميلة ( عن ابن سيرين ) هو محمد . قوله : ( خصلتان لا تجتمعان في منافق ) بأن تكون فيه واحدة دون الأخرى أو لا يكونا فيه بأن لا توجد واحدة منهما فيه ، وإنما عبر بالاجتماع تحريضا للمؤمنين على جمعهما وزجرا لهم عن الاتصاف بأحدهما . والمنافق إما حقيقي وهو النفاق الاعتقادي أو مجازي وهو المرائي وهو النفاق العملي ( حسن سمت ) أي خلق وسيرة وطريقة . قال الطيبي : هو التزي بزي الصالحين . وقال ميرك : السمت بمعنى الطريق أعني المقصد وقيل المراد هيئة أهل الخير والأحسن ما قاله ابن حجر أنه تحري طرق الخير والتزي بزي الصالحين مع التنزه عن المعائب الظاهرة والباطنة ( ولا فقه في الدين ) عطف بلا ؛ لأن حسن سمت في سياق النفي فلا لتأكيد النفي المساق . قال التوربشتي : حقيقة الفقه في الدين ما وقع في القلب ثم ظهر على اللسان فأفاد العمل وأورث الخشية والتقوى ، وأما الذي يتدارس أبوابا منه ليتعزز به ويتأكل به فإنه بمعزل عن الرتبة العظمى ؛ لأن الفقه تعلق بلسانه دون قلبه ؛ ولهذا قال علي كرم الله وجهه : ولكني أخشى عليكم كل منافق عليم اللسان . قيل : ليس المراد أن إحداهما قد يحصل دون الأخرى بل هو تحريض للمؤمنين على الاتصاف بهما والاجتناب عن أضدادهما ، فإن المنافق من يكون عاريا منهما وهو من باب التغليظ ونحوه قوله تعالى : وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة إذ فيه حث على أدائها وتخويف من المنع حيث جعله من أوصاف المشركين كذا قاله الطيبي .

[ ص: 379 ] قوله : ( هذا حديث غريب ) وهو ضعيف لضعف خلف بن أيوب ( ولا أدري كيف هو ) أي كيف حال خلف بن أيوب . قال الحافظ في تهذيب التهذيب : وقد ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في تاريخ نيسابور وأطال ترجمته وقال فيه : فقيه أهل بلخ وزاهدهم تفقه بأبي يوسف nindex.php?page=showalam&ids=12526وابن أبي ليلى وأخذ الزهد عن nindex.php?page=showalam&ids=12358إبراهيم بن أدهم ، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين وذكر جماعة قال : وكان قدومه إلى نيسابور سنة 203 وتوفي في شهر رمضان سنة 215 ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14798العقيلي عن أحمد : حدث عن عوف وقيس بمناكير وكان مرجئا ، وقال معاوية بن صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ضعيف ، وقال الخليلي صدوق مشهور كان يوصف بالستر والصلاح والزهد ، وكان فقيها على رأي الكوفيين ، وذكره nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الثقات وقال : كان مرجئا غاليا أستحب مجانبة حديثه لتعصبه ، انتهى .