( باب ما جاء في التسليم على الصبيان ) " 4358 " قد بوب nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا بلفظ : باب التسليم على الصبيان ، قال الحافظ : وكأنه ترجم بذلك للرد على من قال : لا يشرع ؛ لأن الرد فرض ، وليس الصبي من أهل الفرض ، وأخرج ابن أبي شيبة من طريق أشعث قال : الحسن لا يرى التسليم على الصبيان وعن ابن سيرين : أنه كان يسلم على الصبيان ولا يسمعهم ، انتهى .

قوله : ( عن سيار ) قال في التقريب nindex.php?page=showalam&ids=16074سيار أبو الحكم العنزي وأبوه يكنى أبا سيار واسمه وردان ، وقيل : ورد ، وقيل : غير ذلك وهو أخو مساور الوراق لأمه ثقة ، وليس هو الذي يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=16243طارق بن شهاب ، من السادسة . وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته : روى عن ثابت البناني وغيره وعنهم شعبة وغيره .

قوله : ( كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فمر على صبيان ) بكسر الصاد على المشهور وبضمها ( فسلم عليهم ) قال الحافظ وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي حديث الباب من طريق جعفر بن سليمان عن ثابت بأتم من سياقه ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=877574كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يزور الأنصار فيسلم على صبيانهم ويمسح على رءوسهم ويدعو لهم . وهو مشعر بوقوع ذلك منه غير مرة بخلاف سياق الباب حيث قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=755023مر على صبيان فسلم عليهم ؛ فإنها تدل على أنها واقعة حال ، انتهى . قال النووي في شرح مسلم : فيه استحباب [ ص: 394 ] السلام على الصبيان المميزين والندب إلى التواضع وبذل السلام للناس كلهم وبيان تواضعه -صلى الله عليه وسلم- وكمال شفقته على العالمين ، واتفق العلماء على استحباب السلام على الصبيان ، ولو سلم على رجال وصبيان فرد السلام صبي منهم هل يسقط فرض الرد عن الرجال ؟ ففيه وجهان لأصحابنا . أصحهما يسقط ومثله الخلاف في صلاة الجنازة ، هل يسقط فرضها بصلاة الصبي ؟ الأصح سقوطه ونص عليه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ولو سلم صبي على رجل لزم الرجل رد السلام . هذا هو الصواب الذي أطبق عليه الجمهور . وقال بعض أصحابنا : لا يجب وهو ضعيف أو غلط ، انتهى .

قوله : ( هذا حديث صحيح ) وأخرجه الشيخان وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي .