قوله : ( إذا انتهى ) أي جاء ووصل ( فإن بدا ) بالألف أي ظهر ( ثم إذا قام ) أي بعد أن يجلس والظاهر أن المراد به أنه إذا أراد أن ينصرف ولو لم يجلس ( فليست الأولى ) أي التسليمة الأولى ( بأحق ) أي بأولى وأليق ( من الآخرة ) قال الطيبي : أي كما أن التسليمة الأولى إخبار عن [ ص: 403 ] سلامتهم من شره عند الحضور ، فكذلك الثانية إخبار عن سلامتهم من شره عند الغيبة ، وليست السلامة عند الحضور أولى من السلامة عند الغيبة بل الثانية أولى ، انتهى . قال النووي : ظاهر هذا الحديث يدل على أنه يجب على الجماعة رد السلام على الذي يسلم على الجماعة عند المفارقة . قال القاضي حسين وأبو سعيد المتولي : جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة ، وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب ؛ لأن التحية إنما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وأنكره الشاشي وقال : إن السلام سنة عند الانصراف ، كما هو سنة عند اللقاء فكما يجب الرد عند اللقاء كذلك عند الانصراف وهذا هو الصحيح ، انتهى . قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ( وقد روي هذا الحديث عن ابن عجلان أيضا عن سعيد المقبري عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم ) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من هذا الطريق ومن الطريق السابق أيضا كما صرح به المنذري في تلخيص السنن . وقال الترمذي : في باب وصف الصلاة : nindex.php?page=showalam&ids=15985وسعيد المقبري قد سمع من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة وروى عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .