قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ) هو الإمام البخاري ( أخبرنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد ) ابن هانئ الشجري لين الحديث روى عن أبيه وعنه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في غير الصحيح وأبو إسماعيل الترمذي وغيرهما ( حدثني أبي يحيى بن محمد ) هو ضعيف وكان ضريرا يتلقن ، من التاسعة ( عن محمد بن إسحاق ) هو صاحب المغازي .

قوله ( قدم nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة المدينة ) أي من غزوة أو سفر ( ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيتي ) الجملة معترضة حالية ( فأتاه ) أي فجاء زيد ( فقرع الباب ) أي قرعا متعارفا له أو مقرونا بالسلام [ ص: 434 ] والاستئذان ( فقام إليه ) أي متوجها إليه ( عريانا يجر ثوبه ) أي رداءه من كمال فرحه بقدومه ومأتاه . قال في المفاتيح : تريد أنه -صلى الله عليه وسلم- كان ساترا ما بين سرته وركبته ولكن سقط رداءه عن عاتقه فكان ما فوق سرته عريانا ، انتهى . ( والله ما رأيته عريانا ) أي يستقبل أحدا ( قبله ) أي قبل ذلك اليوم ( ولا بعده ) أي بعد ذلك اليوم ( فاعتنقه وقبله ) فإن قيل : كيف تحلف أم المؤمنين على أنها لم تره عريانا قبله ولا بعده مع طول الصحبة وكثرة الاجتماع في لحاف واحد ؟ قيل : لعلها أرادت عريانا استقبل رجلا واعتنقه فاختصرت الكلام لدلالة الحال أو عريانا مثل ذلك العري ، واختار القاضي الأول .

وقال الطيبي : هذا هو الوجه لما يشم من سياق كلامها رائحة الفرح والاستبشار بقدومه وتعجيله للقائه ، بحيث لم يتمكن من تمام التردي بالرداء حتى جره وكثيرا ما يقع مثل هذا ، انتهى . كذا في المرقاة . وفي الحديث مشروعية المعانقة للقادم من السفر وهو الحق والصواب ، وقد ورد أيضا في المعانقة حديث أبي ذر أخرجه أحمد وأبو داود من طريق رجل من عنزة لم يسم . قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=755049قلت لأبي ذر هل كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصافحكم إذا لقيتموه ؟ قال : ما لقيته قط إلا صافحني وبعث إلي ذات يوم فلم أكن في أهلي فلما جئت أخبرت أنه أرسل إلي فأتيته ، وهو على سريره فالتزمني فكان أجود وأجود وأجود ، ورجاله ثقات ، إلا هذا الرجل المبهم .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الأوسط من حديث أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=3508992كانوا إذا تلاقوا تصافحوا وإذا قدموا من سفر تعانقوا . وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الأدب المفرد وأحمد وأبو يعلى في مسنديهما من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله يقول : بلغني عن رجل حديث سمعه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاشتريت بعيرا ثم شددت رحلي فسرت إليه شهرا حتى قدمت الشام ، فإذا عبد الله بن أنيس فقلت للبواب : قل له جابر على الباب ، فقال : ابن عبد الله قلت : نعم . فخرج فاعتنقني فقلت : حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخشيت ، الحديث . فإن قلت : ما وجه التوفيق بين حديث عائشة هذا وبين حديث أنس المتقدم الذي يدل على عدم مشروعية المعانقة ، قلت : حديث أنس لغير القادم من السفر ، وحديث عائشة للقادم والله أعلم .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) ذكر الحافظ هذا الحديث في الفتح ونقل تحسين الترمذي له وسكت عنه .