قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة ) بضم جيم فحاء مهملة مفتوحة فياء ساكنة بعدها فاء ، صحابي معروف ( رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبيض ) أي مائلا إلى الحمرة ( قد شاب ) أي ظهر فيه شيب ( وكان الحسن بن علي يشبهه ) أي في النصف الأعلى فقد أخرج الترمذي في المناقب عن علي قال : الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين الصدر إلى الرأس ، والحسن أشبه برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما كان أسفل من ذلك ( وأمر لنا ) أي له ولقومه من بني سواءة بن عامر بن صعصعة ، وكان أمر لهم بذلك على سبيل جائزة الوفد ( قلوصا ) بفتح فضم ، أي ناقة شابة ( فذهبنا نقبضها ) أي فشرعنا في [ ص: 95 ] الذهاب إلى المأمور لنقبض العطاء المذكور ( فأتانا موته ) أي خبر موته قبل أن نقبضها ( فلما قام أبو بكر ) أي خطيبا أو قام بأمر الخلافة ( فليجئ ) أي فليأت إلينا ، فإن وفاءه علينا ، ولعل الاكتفاء بها وعدم ذكر الدين هنا لأنه يلزم منها بالأولى ، ويمكن أن يكون اقتصارا من الراوي لا سيما وكلامه في العدة ( فقمت إليه ) أي متوجها ( فأخبرته ) أي بما سبق ( فأمر لنا بها ) أي بالقلوص الموعودة .

قوله : ( هذا حديث حسن ) قال في جامع الأصول : اتفق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي على الفصل الأول من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9473أبي جحيفة ، واتفق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي على الفصل الثاني ، وانفرد الترمذي بذكر أبي بكر وإعطائه إياهم ، كذا قاله الشيخ الجزري في تصحيح المصابيح . قال ميرك : ولذا قال المؤلف يعني صاحب المشكاة في آخر مجموع الحديث : رواه الترمذي كذا في المرقاة

قوله : ( ولم يزيدوا ) أي غير واحد من أصحاب إسماعيل بن أبي خالد ( على هذا ) أي على هذا القدر ولم يذكروا قوله وأمرنا إلخ .