قوله : ( أخبرنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ) بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية الخزاعي الكوفي ، أصله من أصبهان ، صدوق له أفراد من كبار التاسعة ( عن أبيه ) هو عبد الملك ثقة من السابعة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ) هو ابن بهدلة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=15916زر ) هو ابن حبيش ( عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله ) أي ابن مسعود .

[ ص: 110 ] قوله : ( إن من الشعر حكمة ) أي قولا صادقا مطابقا للحق ، وقيل أصل الحكمة المنع ، فالمعنى أن من الشعر كلاما نافعا يمنع من السفه . وأخرج أبو داود من رواية صخر بن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن جده سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=754274إن من البيان سحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما ، وإن من القول عيلا ، فقال صعصعة بن صوحان : صدق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . أما قوله : إن من البيان سحرا ، فالرجل يكون عليه الحق وهو ألحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق . وإن قوله : " وإن من العلم جهلا " ، فيكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهل ذلك . وأما قوله : ( إن من الشعر حكما ) فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ بها الناس . وأما قوله : " إن من القول عيلا " فعرضك كلامك على من لا يريده ، وقال ابن التين : مفهومه أن بعض الشعر ليس كذلك لأن " من " تبعيضية .

قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه ابن أبي شيبة .

قوله : ( وفي الباب عن أبي بن كعب nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة وبريدة وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ) أما حديث أبي بن كعب فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وأما حديث ابن عباس فأخرجه الترمذي بعد هذا ، وأما حديث عائشة فأخرجه الترمذي في الباب الذي يليه ، وأما حديث بريدة فأخرجه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة ، وأما حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ، فلينظر من أخرجه .