قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ) هو الإمام البخاري رحمه الله ( أخبرنا هشام بن إسماعيل ) بن يحيى بن سليمان ( أبو عبد الملك العطار ) الدمشقي ثقة فقيه عابد من العاشرة ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16976محمد بن شعيب ) بن شابور بالمعجمة والموحدة الأموي مولاهم الدمشقي نزيل بيروت صدوق صحيح الكتاب من كبار التاسعة . ( أخبرنا إبراهيم بن سليمان ) الأفطس الدمشقي ثقة ثبت إلا أنه يرسل من الثامنة ( عن الوليد بن عبد الرحمن ) الجرشي ، بضم الجيم وبالشين المعجمة الحمصي الزجاج ثقة من الرابعة .

قوله : ( يأتي القرآن ) أي يوم القيامة ( وأهله ) عطف على القرآن ( الذين يعملون به ) دل على من قرأ ولم يعمل به لم يكن من أهل القرآن ، ولا يكون شفيعا لهم ، بل يكون القرآن حجة عليهم ( تقدمه ) أي تتقدم أهله أو القرآن . ( سورة البقرة وآل عمران ) بالجر وقيل بالرفع . قال الطيبي : الضمير في تقدمه للقرآن . أي يقدم ثوابهما ثواب القرآن . وقال النووي : قال العلماء : المراد أن ثوابهما يأتي كغمامتين . انتهى . وقيل يصور الكل بحيث يراه الناس ، كما يصور الأعمال للوزن في [ ص: 155 ] الميزان ، ومثل ذلك يجب اعتقاده إيمانا فإن العقل يعجز عن أمثاله ( وضرب لهما ) أي بين لهما ( غيابتان ) الغيابة كل ما أظل الإنسان من فوق رأسه كالسحابة ونحوها . كذا في القاموس ( وبينهما شرق ) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء بعدها قاف . وقد روي بفتح الراء والأول أشهر أي ضوء ونور . قال في النهاية : الشرق ها هنا الضوء وهو الشمس والشق أيضا . انتهى . وقيل أراد بالشرق الشق وهو الانفراج ، أي بينهما فرجة وفصل كتميزهما بالبسملة في المصحف والأول أشبه ( أو ) للتنويع لا لشك الراوي ( غمامتان ) أي سحابتان ( سوداوان ) كثافتهما وارتكام البعض ، منهما على بعض ( أو كأنهما ظلة ) بالضم ، وهي كل ما أظلك من شجر وغيره ( من طير صواف ) جمع صافة أي باسطات أجنحتها في الطيران ( تجادلان عن صاحبهما ) أي تحاجان عنه كما هو في رواية ، والمحاجة المخاصمة وإظهار الحجة ، وصاحبهما هو المستكثر من قراءتهما وظاهر الحديث أنهما يتجسمان حتى يكونا كأحد هذه الثلاثة التي شبهها بها ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم يقدرهما الله سبحانه وتعالى على النطق بالحجة ، وذلك غير مستبعد من قدرة القادر القوي الذي يقول للشيء كن فيكون .

قوله : ( وفي الباب عن بريدة وأبي أمامة ) أما حديث بريدة فأخرجه أحمد والدارمي ، أما حديث أبي أمامة فأخرجه مسلم .

قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه مسلم .

( ففي هذا دلالة على أنه يجيء ثواب العمل ) في هذه الدلالة خفاء كما لا يخفى .