قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ) هو الثوري ( عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن ) لم يذكر سفيان سعد بن عبيدة بين علقمة وأبي عبد الرحمن .

قوله : ( خيركم أو أفضلكم ) شك من بعض الرواة .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

قوله : ( قال nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار : وأصحاب سفيان لا يذكرون فيه عن سفيان عن سعد بن عبيدة . قال nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار وهو أصح ) وهكذا حكم nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن المديني على nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان فيه بالوهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي : جمع nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان بين شعبة وسفيان ، nindex.php?page=showalam&ids=16004فالثوري لا يذكر في إسناده سعد بن عبيدة ، وهذا مما عد في خطأ nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان على الثوري قال nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي إن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى القطان لم يخطئ قط إلا في هذا الحديث ، كذا في الفتح .

( قال أبو عيسى : وقد زاد شعبة في إسناد هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وكان حديث سفيان أشبه ) nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري أخرج الطريقين ، فكأنه ترجح [ ص: 181 ] عنده أنهما جميعا محفوظان ، فيحمل على أن علقمة سمعه أولا من سعد ، ثم لقي أبا عبد الرحمن فحدثه به أو سمعه مع سعد من أبي عبد الرحمن فثبته فيه سعد ، قاله الحافظ .

قوله : ( قال nindex.php?page=showalam&ids=16604علي بن عبد الله ) هو ابن المديني ( قال nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد ) هو القطان ( ما أحد يعدل عندي شعبة ) أي ليس عندي أحد يساوي شعبة في الحفظ والإتقان ( وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان ) لأن سفيان أحفظ وأتقن من شعبة ، وقد اعترف به شعبة نفسه كما بينه الترمذي بقوله ( سمعت أبا عمار يذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع إلخ ) ( وما حدثني سفيان عن أحد بشيء فسألته إلا وجدته كما حدثني ) هذا دليل شعبة على أن سفيان أحفظ منه يعني لم يحدثني سفيان بشيء عن رجل فسألت ذلك الرجل عن ذلك الشيء إلا وجدت ذلك الشيء عن ذلك الرجل كما حدثني به سفيان فبطل قول بعض الجهلة أن قول شعبة " سفيان أحفظ مني " محمول على أنه قاله هضما لنفسه .

قوله : ( وفي الباب عن علي وسعد ) أما حديث علي فأخرجه الترمذي في هذا الباب ، وأما حديث سعد فأخرجه ابن ماجه والدارمي .