قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم ) بن بهدلة وهو ابن أبي النجود .

قوله : ( يا رب حله ) الظاهر أنه أمر من التحلية ، يقال حليته ، أحليه تحلية : إذا ألبسته الحلية . والمعنى يا رب زينه ( اقرأ ) أمر من القراءة أي اتل ( وارقأ ) أمر من رقأ يرقأ رقئا أي اصعد . قال في القاموس : رقأ في الدرجة صعد وهي المرقأة وتكسر . أي nindex.php?page=hadith&LINKID=755105يقال لصاحب القرآن اقرأ القرآن واصعد على درجات الجنة وسيأتي توضيحه عن قريب في شرح حديث عبد الله بن عمرو .

قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13113ابن خزيمة nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم . وقال صحيح الإسناد كذا في الترغيب nindex.php?page=showalam&ids=16383للمنذري .

[ ص: 184 ] قوله : ( وهذا أصح عندنا من حديث عبد الصمد عن شعبة ) أي هذا الحديث الموقوف الذي روى محمد بن جعفر أصح من حديث عبد الصمد عن شعبة المرفوع المذكور وذلك لأن عبد الصمد وإن كان ثقة في شعبة لكن nindex.php?page=showalam&ids=16774محمد بن جعفر المدني البصري المعروف بغندر أوثق وأتقن منه في شعبة . قال الحافظ في تهذيب التهذيب : محمد بن جعفر المعروف بغندر صاحب الكرابيس روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه . وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان من أثبت الناس في حديث شعبة . وقال ابن المبارك : إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم .