[ ص: 281 ] قوله : ( في قوله تعالى ) أي في تفسير قوله تعالى كنتم يا أمة محمد في علم الله تعالى خير أمة أي خير الأمم أخرجت ، أي أظهرت ( قال ) ، أي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( إنكم تتمون ) بضم فكسر فتشديد من الإتمام ، أي تكملون ( سبعين أمة ) أي يتم العدد بكم سبعين ، ويحتمل أنه للتكثير قاله المناوي ، فقال الطيبي : المراد بسبعين التكثير لا التحديد ليناسب إضافة الخير إلى المفرد النكرة لأنه لاستغراق الأمم الفائتة للحصر باعتبار أفرادها ، أي إذا نقصت أمة من الأمم كنتم خيرها وتتمون علة للخيرية لأن المراد به الختم ، فكما أن نبيكم خاتم الأنبياء أنتم خاتم الأمم . انتهى . وفي الحديث دلالة على أن المراد بقوله تعالى : كنتم خير أمة أمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عامة .

قال الحافظ ابن كثير : يخبر تعالى عن هذه الأمة المحمدية بأنهم خير الأمم . فقال تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه كنتم خير أمة أخرجت للناس قال : خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى ، يدخلوا في الإسلام . وهكذا قال ابن عباس ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16574وعطية العوفي وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء nindex.php?page=showalam&ids=14354والربيع بن أنس كنتم خير أمة أخرجت للناس يعني خير الناس للناس ، والمعنى أنهم خير الأمم وأنفع الناس للناس ، ولهذا قال تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وروى أحمد في مسنده nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي في سننه ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في مستدركه عن ابن عباس ، في قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس قال هم الذين هاجروا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من مكة إلى المدينة . والصحيح أن هذه الآية عامة في جميع الأمة كل قرن بحسبه وخير قرونهم الذين بعث فيهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم كما قال في الآية الأخرى وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي خيارا لتكونوا شهداء على الناس الآية إنما حازت هذه الأمة قصب السبق إلى الخيرات بنبيها محمد صلوات الله عليه وسلامه ، فإنه أشرف خلق الله وأكرم الرسل على الله ، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبي قبله ولا رسول من الرسل فالعمل على منهاجه وسبيله يقوم القليل منه ما لا يقوم العمل الكثير من أعمال غيرهم مقامه . انتهى كلام الحافظ ابن كثير ملخصا .

قوله : ( هذا حديث حسن ) وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه والدارمي nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم . قال الحافظ : هو حديث مشهور وقد حسنه الترمذي ، ويروى من حديث معاذ بن جبل وأبي سعيد نحوه .