[ ص: 433 ] ( ومن سورة إبراهيم عليه السلام )

هي مكية سوى آيتين وهما قوله سبحانه وتعالى ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا إلى آخر الآيتين ، وهي إحدى ، وقيل اثنتان وخمسون آية .

قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11928أبو الوليد ) هو الطيالسي ( عن شعيب بن الحبحاب ) الأزدي مولاهم ، كنيته أبو صالح البصري ثقة من الرابعة .

قوله . ( أتي رسول الله بقناع ) بكسر القاف وخفة النون هو الطبق الذي يؤكل عليه ( مثل كلمة طيبة ) أي لا إله إلا الله ( كشجرة طيبة أصلها ثابت ) أي في الأرض ( وفرعها ) أي أعلاها ورأسها ( في السماء ) أي ذاهبة في السماء ( تؤتي ) أي تعطي ( أكلها ) أي ثمرها ( كل حين بإذن ربها ) أي بأمر ربها . والحين في اللغة : الوقت ، يطلق على القليل والكثير . واختلفوا في مقداره ها هنا ، فقال مجاهد وعكرمة : الحين هنا سنة كاملة ; لأن النخلة تثمر في كل سنة مرة واحدة . وقال سعيد بن جبير وقتادة والحسن ستة أشهر ، يعني من وقت طلعها إلى حين صرامها ، وروى ذلك عن ابن عباس أيضا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب : ثمانية أشهر ، يعني أن مدة حملها باطنا وظاهرا ثمانية أشهر ، وقيل أربعة أشهر من حين ظهور حملها إلى إدراكها وقال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب : شهران ، يعني من وقت أن يؤكل منها إلى صرامها . وقال الربيع بن أنس : كل حين يعني غدوة وعشية ; لأن ثمر النخل يؤكل أبدا ليلا ونهارا وصيفا وشتاء فيؤكل منها الجمار والطلع والبلح والخلال والبسر والمنصف والرطب ، وبعد ذلك يؤكل التمر اليابس إلى حين الطري الرطب . فأكلها دائم في كل وقت . كذا في الخازن ( قال ) أي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومثل كلمة خبيثة أي كلمة الكفر والشرك اجتثت يعني استؤصلت وقطعت ما لها من قرار أي ما لهذه الشجرة من ثبات في الأرض ; لأنها ليس لها أصل [ ص: 434 ] ثابت في الأرض ولا فرع صاعد إلى السماء ( قال ) أي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( هي ) أي الشجرة الخبيثة ( الحنظلة ) هي نبات يمتد على الأرض كالبطيخ وثمره يشبه ثمر البطيخ لكنه أصغر منه جدا ويضرب المثل بمرارته ( قال فأخبرت بذلك ) أي قال شعيب بن الحبحاب فأخبرت أنسا هذا ( فقال ) أي أبو العالية ( صدق ) أي أنس وحديث أنس هذا رواه أبو يعلى في مسنده نحو رواية الترمذي ، وفيه كذلك " كنا نسمع " مكان : صدق وأحسن .

قوله : ( أخبرنا أبو بكر بن شعيب بن الحبحاب ) الأزدي البصري ، قيل . اسمه عبد الله ، ثقة من السابعة .