( ومن سورة الحجر )

هي مكية بإجماعهم ، وهي تسع وتسعون آية

قوله : ( حدثنا نوح بن قيس الحداني ) بضم المهملة الأولى وتشديد الثانية آخره نون قبل ياء [ ص: 437 ] النسبة ( عن عمرو بن مالك ) هو النكري .

قوله : ( فأنزل الله تعالى : ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين قال ابن جرير رحمه الله في تفسيره : اختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم معنى ذلك : ولقد علمنا من مضى ، من الأمم فتقدم هلاكهم ، ومن قد خلق وهو حي ، ومن لم يخلق بعد ممن سيخلق ، ثم ذكر أسماء من قال بهذا القول من الأئمة . ثم قال وقال آخرون : عني بالمستقدمين الذين قد هلكوا ، والمستأخرين : الأحياء ، الذين لم يهلكوا ثم ذكر أسماء من قال بهذا القول ثم قال : وقال آخرون بل معناه ولقد علمنا المستقدمين في أول الخلق والمستأخرين في آخرهم . وذكر أسماء القائلين بهذا القول ، ثم قال : وقال آخرون بل معنى ذلك : ولقد علمنا المستقدمين من الأمم ، والمستأخرين من أمة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم ذكر أسماء من قال بهذا القول ، ثم قال : وقال آخرون : بل معناه : ولقد علمنا المستقدمين منكم في الخير . والمستأخرين عنه ، ثم ذكر أسماء من قال بهذا القول ، ثم قال : وقال آخرون : بل معنى ذلك ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة ، والمستأخرين فيها بسبب النساء ، ثم ذكر أسماء من قال بهذا القول ثم قال : وأولى الأقوال عندي في ذلك بالصحة قول من قال : معنى ذلك ، ولقد علمنا الأموات منكم يا بني آدم فتقدم موته ، ولقد علمنا المستأخرين الذين استأخر موتهم ممن هو حي ومن هو حادث منكم ممن لم يحدث بعد . لدلالة ما قبله من الكلام وهو قوله : وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون وما بعده وهو قوله : وإن ربك هو يحشرهم على أن ذلك كذلك ، إذ كان بين هذين الخبرين ولم يجر قبل ذلك من الكلام ما يدل على خلافه ولا جاء بعد ، وجائز أن تكون نزلت في شأن المستقدمين في الصف لشأن النساء والمستأخرين فيه لذلك . انتهى كلام ابن جرير ملخصا .

قلت : لو صح حديث ابن عباس هذا لكان هو أولى الأقوال لكن الأشبه أنه قول أبي الجوزاء كما صرح به الترمذي . قال الحافظ ابن كثير في تفسيره بعد ذكر حديث ابن عباس هذا ما لفظه : وهذا فيه نكارة شديدة ، وكذا رواه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم في تفسيره ، ورواه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي في كتاب التفسير من سننيهما nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه من طرق عن نوح بن قيس الحداني وقد وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما . وحكي عن ابن معين تضعيفه ، وأخرج له مسلم وأهل السنن ، وهذا الحديث [ ص: 438 ] فيه نكارة شديدة . وقد رواه عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك وهو النكري ، أنه سمع أبا الجوزاء يقول في قوله : ولقد علمنا المستقدمين منكم في الصفوف في الصلاة والمستأخرين ، والظاهر أنه من كلام أبي الجوزاء فقط ليس فيه nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس ذكر . وقد قال الترمذي : هذا أشبه من رواية نوح بن قيس .