( سورة محمد صلى الله عليه وسلم ) وتسمى سورة القتال ، مدنية وهي ثمان أو تسع وثلاثون آية

قوله : واستغفر لذنبك أي استغفر الله مما ربما يصدر منك من ترك الأولى . وقيل لتستن به أمته وليقتدوا به في ذلك . وقيل غير ذلك كما ستقف وللمؤمنين والمؤمنات فيه إكرام من الله عز وجل لهذه الأمة حيث أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يستغفر لذنوبهم وهو الشفيع المجاب فيهم ( إني لأستغفر الله ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : " nindex.php?page=hadith&LINKID=755656والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه " . قال الحافظ : فيه القسم على الشيء تأكيدا له وإن لم يكن عند السامع فيه شك ، وظاهره أنه يطلب المغفرة ويعزم على التوبة ، ويحتمل أن يكون المراد يقول هذا اللفظ بعينه ، ويرجح الثاني ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بسند جيد من طريق مجاهد عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=755657أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه " في المجلس قبل أن يقوم مائة مرة ، وله من رواية محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر بلفظ : nindex.php?page=hadith&LINKID=755658إنا كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة ( في اليوم سبعين مرة ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : " أكثر من سبعين مرة " . قال الحافظ تحت هذه الرواية ما لفظه : وقع في حديث أنس : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=755659إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة ) . فيحتمل أن يريد المبالغة ويحتمل أن يريد العدد بعينه ، وقوله " أكثر " مبهم فيحتمل أن يفسر بحديث ابن عمر المذكور وأنه يبلغ المائة . قوله ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ( ويروى عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=755660إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة إلخ ) رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي كما صرح به الحافظ في الفتح .

[ تنبيه ] : قد استشكل وقوع الاستغفار من النبي صلى الله عليه وسلم وهو معصوم والاستغفار يستدعي وقوع معصية ، وأجيب بعدة أجوبة منها أن المراد باستغفاره صلى الله عليه وسلم استغفاره من الغين الذي وقع في حديث [ ص: 103 ] الأغر المزني عند مسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=755661إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة قال عياض . المراد من الغين فترات عن الذكر الذي شأنه أن يداوم عليه فإذا فتر عنه لأمر ما ، عد ذلك ذنبا فاستغفر عنه ، ومنها قول nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي : هفوات الطباع البشرية لا يسلم منها أحد . والأنبياء وإن عصموا من الكبائر فلم يعصموا من الصغائر ، كذا قال وهو مفرع على خلاف المختار والراجح عصمتهم من الصغائر أيضا ، ومنها قول ابن بطال : الأنبياء أشد الناس اجتهادا في العبادة لما أعطاهم الله تعالى من المعرفة فهم دائبون في شكره معترفون له بالتقصير انتهى . ومحصل جوابه أن الاستغفار من التقصير في أداء الحق الذي يجب لله تعالى ، ويحتمل أن يكون لاشتغاله بالأمور المباحة من أكل أو شرب أو جماع أو نوم أو راحة لمخاطبة الناس والنظر في مصالحهم ومحاربة عدوهم تارة ومداراته أخرى وتأليف المؤلفة وغير ذلك مما يحجبه عن الاشتغال بذكر الله والتضرع إليه ومشاهدته ومراقبته فيرى ذلك ذنبا بالنسبة إلى المقام العلي وهو الحضور في حظيرة القدس . ومنها أن الاستغفار تشريع لأمته أو من ذنوب الأمة فهو كالشفاعة لهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي في الإحياء : كان صلى الله عليه وسلم دائم الترقي فإذا ارتقى إلى حال رأى ما قبلها دونها فاستغفر من الحالة السابقة ، وهذا مفرع على أن العدد المذكور في استغفاره كان مفرقا بحسب تعدد الأحوال ، وظاهر ألفاظ الحديث يخالف ذلك كذا في الفتح .