( سورة الرحمن ) مكية إلا يسأله من في السماوات والأرض الآية فمدنية وهي ست أو ثمان وسبعون آية .

قوله : ( حدثنا عبد الرحمن بن واقد أبو مسلم ) البغدادي ( أخبرنا الوليد بن مسلم ) القرشي الدمشقي ( عن زهير بن محمد ) التميمي قوله : ( فسكتوا ) أي الصحابة مستمعين ( ليلة الجن ) أي ليلة اجتماعهم به ( فكانوا ) أي الجن ( أحسن مردودا ) أي أحسن ردا وجوابا لما تضمنه الاستفهام التقريري المتكرر فيها بأي ( منكم ) أيها الصحابة . قال الطيبي : المردود بمعنى الرد كالمخلوق والمعقول نزل سكوتهم وإنصاتهم للاستماع منزلة حسن الرد فجاء بأفعل التفضيل ، ويوضحه كلام ابن الملك حيث قال : نزل سكوتهم من حيث اعترافهم بأن في الجن والإنس من هو مكذب بآلاء الله . وكذلك في الجن من يعترف بذلك أيضا لكن نفيهم التكذيب عن أنفسهم باللفظ أيضا أدل على الإجابة وقبول ما جاء به الرسول من سكوت الصحابة أجمعين ذكره القاري ( كنت ) أي تلك الليلة ( كلما أتيت على قوله ) أي على قراءة قوله تعالى : فبأي آلاء ربكما تكذبان الخطاب للإنس والجن أي بأي نعمة مما أنعم الله به عليكم تكذبون وتجحدون نعمه بترك شكره وتكذيب رسله وعصيان أمره ( لا بشيء ) تعلق بنكذب الآتي ( ربنا ) بالنصب على حذف حرف النداء [ ص: 127 ] ( نكذب ) أي لا نكذب بشيء منها ( فلك الحمد ) أي على نعمك الظاهرة . والباطنة ومن أتمها نعمة الإيمان والقرآن . قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه ابن المنذر nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار ( قلبوا اسمه ) أي فجعلوا اسمه زهير بن محمد فالتبس بزهير بن محمد الذي يروي عنه أهل العراق ( يعني لما يروون عنه من المناكير ) أي إنما جعله أحمد رجلا آخر لأن أهل الشام يروون عنه أحاديث مناكير . قال في التقريب : nindex.php?page=showalam&ids=15930زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني سكن الشام ثم الحجاز رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها . قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن أحمد : كأن nindex.php?page=showalam&ids=15932زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر .

وقال أبو حاتم : حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه ، من السابعة ( وسمعت nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل يقول أهل الشام يروون عن زهير بن محمد مناكير وأهل العراق يروون عنه أحاديث مقاربة ) أي أحاديث صحيحة . قال في تهذيب التهذيب : قال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير وما روى عنه أهل البصرة فصحيح . قلت : حديث جابر هذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد وهو من أهل الشام ففي الحديث ضعف لكن له شاهدا من حديث ابن عمر أخرجه ابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني في الأفراد وغيرهم . وصحح السيوطي إسناده كما في فتح البيان .