قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16577عفان ) بن مسلم بن عبد الله الصفار البصري ( حدثنا حبيب بن أبي عمرة ) القصاب . قوله : ( قال اللينة النخلة ) أي قال ابن عباس إن المراد من اللينة النخلة . قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : ما قطعتم من لينة نخلة ما لم تكن عجوة أو برنية . قال الحافظ : قال أبو عبيدة في تفسير هذه الآية أي من نخلة وهي من الألوان ما لم تكن عجوة أو برنية إلا أن الواو ذهبت بكسر اللام . وروى nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور من طريق عكرمة قال اللينة ما دون العجوة . وقال سفيان هي شديدة الصفرة تنشق عن النوى ( قال ) أي ابن عباس ( استنزلوهم ) أي أنزلوا اليهود ( فحك في صدورهم إلخ ) يقال حك الشيء في نفسي إذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شيء من الشك والريب وأوهمك أنه ذنب وخطيئة وروى الحافظ أبو يعلى في مسنده قال : حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16047سليمان بن موسى عن جابر وعن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن جابر قال : رخص لهم في قطع النخل ثم شدد عليهم فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله علينا إثم فيما قطعنا أو علينا وزر فيما تركنا ؟ فأنزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله كذا في تفسير ابن كثير ( من وزر ) بكسر الواو وسكون الزاي أي إثم . قوله : ( هذا حديث حسن [ ص: 140 ] غريب ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم وابن مردويه ( عن هارون بن معاوية ) بن عبيد الله بن يسار الأشعري صدوق ، من كبار العاشرة . قوله : ( قال أبو عيسى سمع مني nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل هذا الحديث ) وقد سمع هو منه أيضا حديث أبي سعيد : nindex.php?page=hadith&LINKID=755672يا علي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك . كما صرح به الترمذي بعد إخراجه في مناقب علي .