( ومن سورة المنافقين ) مدنية وهي إحدى عشرة آية .

قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16527عبيد الله بن موسى ) العبسي الكوفي ( عن nindex.php?page=showalam&ids=12424إسرائيل ) هو ابن يونس ( عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق ) هو السبيعي . قوله : ( قال : كنت مع عمي ) قال الحافظ : وقع عند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني وابن مردويه أن المراد بعمه سعد بن عبادة وليس عمه حقيقة وإنما هو سيد قومه الخزرج وعم nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم الحقيقي nindex.php?page=showalam&ids=215ثابت بن قيس له صحبة وعمه زوج أمه nindex.php?page=showalam&ids=82عبد الله بن رواحة خزرجي أيضا انتهى . [ ص: 151 ] ( فسمعت عبد الله بن أبي ) بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد التحتية منونا ( ابن سلول ) بفتح المهملة وضم اللام وسكون الواو بعدها لام ممنوعا من الصرف للعلمية والتأنيث وهو اسم امرأة وهي والدة عبد الله المذكور وهي خزاعية ، وأما هو فمن الخزرج أحد قبيلتي الأنصار وابن سلول يقرأ بالنصب لأنه صفة عبد الله لا صفة أبيه ، وعبد الله بن أبي هذا هو رأس المنافقين ( لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ) أي يتفرقوا من حوله صلى الله عليه وسلم لئن رجعنا إلى المدينة إلخ أي وسمعته يقول : لئن رجعنا إلخ وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري وقال أيضا لئن رجعنا ليخرجن الأعز يريد نفسه منها الأذل يريد الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه ( فذكرت ذلك ) أي الذي قاله عبد الله بن أبي ( فحلفوا ) أي سألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فحلفوا أي عبد الله بن أبي وأصحابه ( ما قالوا ) ما نافية أي لم يقولوا ذلك ، ووقع في رواية فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي فسأله فحلف بالله ما قال من ذلك شيئا ( فكذبني ) من التكذيب ( وصدقه ) من التصديق والضمير المنصوب لعبد الله بن أبي ( فأصابني شيء ) أي من الهم ( لم يصبني شيء قط مثله ) أي في الزمن الماضي ( فجلست في البيت ) وفي رواية : حتى جلست في البيت مخافة إذا رآني الناس أن يقولوا كذبت ( ما أردت إلا أن كذبك ) بتشديد الذال المعجمة ، وفي الرواية الآتية : ما أردت إلى أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العيني : أي ما قصدت منتهيا إليه أي ما حملك عليه ( ومقتك ) من المقت أي أبغضك ( إن الله قد صدقك ) أي يا nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم ، قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه الشيخان .