( ومن سورة القيامة ) مكية وهي أربعون آية .

قوله : ( أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ) هو ابن عيينة ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17170موسى بن أبي عائشة ) الهمداني مولاهم أبي الحسن الكوفي ، ثقة عابد من الخامسة . قوله : ( يحرك به لسانه ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : وكان بما يحرك به لسانه وشفتيه ( يريد ) أي النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التحريك ( أن يحفظه ) أي القرآن لا تحرك به لسانك لتعجل به أي لا تحرك بالقرآن لسانك عند إلقاء الوحي لتأخذه على عجل مخافة أن يتفلت منك ، ومثل هذا قوله تعالى : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه الآية . وبعده إن علينا جمعه [ ص: 175 ] أي في صدرك حتى لا يذهب عليك منه شيء وقرآنه أي إثبات قراءته في لسانك وهو تعليل للنهي قال الفراء : القراءة والقرآن مصدران فإذا قرأناه أي أتممنا قراءته عليك بلسان جبرائيل عليه السلام وبيناه فاتبع قرآنه فاستمع قراءته وكررها حتى يرسخ في ذهنك ، والمعنى لا تكن قراءتك مقارنة لقراءة جبرائيل عليك بل اسكت حتى يتم جبرائيل ما يوحي إليك فإذا فرغ جبريل من القراءة فخذ أنت فيها ، وجعل قراءة جبريل قراءته لأنه بأمره نزل الوحي ثم إن علينا بيانه أي تفسير ما فيه من الحلال والحرام وبيان ما أشكل من معانيه ( قال فكان يحرك به شفتيه وحرك سفيان شفتيه ) وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري : nindex.php?page=hadith&LINKID=755690فقال ابن عباس رضي الله عنهما فأنا أحركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد : أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس رضي الله عنهما يحركهما فحرك شفتيه قال العيني : ومثل هذا الحديث يسمى بالمسلسل بتحريك الشفة لكن لم يتصل بسلسلة وقل في المسلسل الصحيح . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح ) وأخرجه أحمد والشيخان .