بفتح المهملتين جمع الدعوة بفتح أوله بمعنى الدعاء وهو طلب الأدنى بالقول من الأعلى شيئا على جهة الاستكانة . قال النووي : أجمع أهل الفتاوى في الأمصار في جميع الأعصار على استحباب الدعاء ، وذهب طائفة من الزهاد وأهل المعارف إلى أن تركه أفضل استسلاما ، وقال جماعة : إن دعا للمسلمين فحسن وإن خص نفسه فلا ، وقيل إن وجد باعثا للدعاء استحب وإلا فلا ، ودليل الفقهاء ظواهر القرآن والسنة والأخبار الواردة عن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين انتهى ( عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) أي المأثورة عنه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) لم يقع البسملة هنا في بعض النسخ .

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=15984سعيد بن أبي الحسن ) البصري هو أخو الحسن البصري ، ثقة من أوساط التابعين واسم أبيه يسار . قوله : ( ليس شيء ) أي من الأذكار والعبادات فلا ينافيه قوله تعالى : إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( أكرم ) بالنصب خبر ليس أي أفضل ( على الله ) أي عند الله ( من الدعاء ) لأن فيه إظهار الفقر والعجز والتذلل والاعتراف بقوة الله وقدرته . قوله : ( هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عمران القطان ) وأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري في الأدب المفرد [ ص: 219 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وقال صحيح وأقره الذهبي ( nindex.php?page=showalam&ids=16687وعمران القطان هو ابن داور ويكنى أبا العوام ) لم تقع هذه العبارة في بعض النسخ .