قوله : ( أخبرنا ربعي ) بكسر الراء المهملة وسكون الموحدة وكسر العين المهملة وشدة [ ص: 372 ] التحتية ( ابن إبراهيم ) بن مقسم الأسدي أبو الحسن البصري أخو إسماعيل بن علية وهو أصغر منه ، ثقة صالح من التاسعة ( عن عبد الرحمن بن إسحاق ) القرشي المدني . قوله : ( رغم أنف رجل ) أي لصق أنفه بالتراب كناية عن حصول الذل . قال في النهاية : رغم يرغم ورغم يرغم رغما ورغما ورغما وأرغم الله أنفه أي ألصقه بالرغام وهو التراب . هذا هو الأصل ثم استعمل في الذل والعجز عن الانتصاف والانقياد على كره انتهى وهذا إخبار أو دعاء ( ذكرت ) بالبناء للمفعول ( فلم يصل علي ) قال الطيبي : الفاء استبعادية والمعنى : بعيد على العاقل أن يتمكن من إجراء كلمات معدودة على لسانه فيفوز بها فلم يغتنمه فحقيق أن يذله الله ، وقيل إنها للتعقيب فتقيد به ذم التراخي عن الصلاة عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم ( ثم انسلخ ) أي انقضى ( قبل أن يغفر له ) أي بأن لم يتب أو لم يعظمه بالمبالغة في الطاعة حتى يغفر له ( فلم يدخلاه الجنة ) لعقوقه وتقصيره في حقهما . والإسناد مجازي فإن المدخل حقيقة هو الله يعني لم يخدمهما حتى يدخل بسببهما الجنة . قوله : ( وفي الباب عن جابر وأنس ) أما حديث جابر يعني ابن سمرة فأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بأسانيد أحدها حسن ، وأما حديث أنس فأخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في الأوسط nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان في صحيحه وغيره . قوله : ( هذا حديث حسن غريب ) وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار في مسنده nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم في مستدركه وقال صحيح ( وهو nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ) أي إسماعيل بن إبراهيم هو ابن علية ، وعلية اسم أمه ( ويروى عن بعض أهل العلم قال : إذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس ) أي ما دام كان في ذلك المجلس .