[ ص: 17 ] قوله : " سلوا الله من فضله " أي : بعض فضله فإن فضله واسع وليس هناك مانع " فإن الله يحب أن يسأل " أي : من فضله ؛ لأن يده تعالى ملأى لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار " وأفضل العبادة انتظار الفرج " أي : ارتقاب ذهاب البلاء والحزن بترك الشكاية إلى غيره تعالى وكونه أفضل العبادة ؛ لأن الصبر في البلاء انقياد للقضاء ، والفرج بفتحتين بالفارسية كشايش يقال : فرج الله الغم عنه أي : كشفه وأذهبه . قوله : ( هكذا روى حماد بن واقد هذا الحديث ) وأخرجه ابن مردويه أيضا من طريقه ( وحماد بن واقد ) العبسي أبو عمرو الصفار البصري ( ليس بالحافظ ) قال في تهذيب التهذيب في ترجمته ، وقال ابن معين ضعيف ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : لين الحديث له عند الترمذي حديث واحد وهو في انتظار الفرج وأعله . انتهى مختصرا ( وروى أبو نعيم هذا الحديث عن إسرائيل عن حكيم بن جبير عن رجل عن النبي -صلى الله عليه وسلم ) قال الحافظ ابن كثير بعد نقل كلام الترمذي هذا : وكذا رواه ابن مردويه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن إسرائيل ( وحديث أبي نعيم أشبه أن يكون أصح ) ؛ لأن أبا نعيم وهو الفضل بن دكين الكوفي ثقة ثبت ، وأما حماد بن واقد فضعيف كما عرفت وفي طريق أبي نعيم عن رجل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا الرجل يحتمل أن يكون صحابيا ويحتمل أن يكون تابعيا وعلى الثاني يكون هذا الطريق مرسلا .