قوله : " nindex.php?page=hadith&LINKID=800752إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه " أي : أجراه على لسانه ، وذلك أمر خلقي جبلي له ، وفي حديث أبي ذر عند ابن ماجه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=800753إن الله وضع الحق على لسان عمر " ، قال الطيبي : ضمن جعل معنى أجرى فعداه بعلى وفيه معنى ظهور الحق واستعلائه على لسانه ، وفي وضع الجعل موضع أجرى إشعار بأن ذلك كان خلقيا ثابتا مستقرا ( قال ) أي : نافع ( ما ) نافية ( نزل ) أي : حدث ( بالناس ) أي : فيهم ( فقالوا فيه ) أي : قال الصحابة في ذلك الأمر برأيهم واجتهادهم ( وقال فيه عمر ) أي : برأيه واجتهاده ( على نحو ما قال عمر ) أي : موافقا لقوله . قوله : ( وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس وأبي ذر nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة ) أما حديث nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس فلينظر من أخرجه ، وأما حديث أبي ذر [ ص: 117 ] فأخرجه أحمد وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فأخرجه أبو يعلى ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم ، وقال : على شرط مسلم وأقروه وأخرجه أيضا أحمد ، nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في الأوسط ، قال الهيثمي : رجال البزار رجال الصحيح غير الجهم بن أبي الجهم ، وهو ثقة . قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه أحمد .